敬畏不是外在束缚，而是内在清醒。党员干部知道什么该做、什么不该做，把 " 敬 " 字装在心里，把 " 畏 " 字落在时时，做人做事才有根基，行稳致远才有保障。
敬，是一种向上的力量，是把崇高当成日常的自觉。东汉杨震面对深夜送来的黄金，一句 " 天知、神知、我知、子知，何谓无知 "，为 " 慎独 " 二字写下生动注脚。这种自觉，在共产党人身上，有更朴实的表达。谷文昌大半辈子与林业打交道，从不沾公家一寸木材；杨善洲一直保持下乡和出差自己缴伙食费、公车不私用的习惯。
敬，不在口号多响、表态多快，而在公与私、义与利、是与非面前能否守住本心，自觉把个人得失放轻、把党和人民的事业扛牢。
畏，是一种向内的警醒，是把边界当成红线的自觉。古语云：" 不虑于微，始贻于大；不防于小，终亏大德。" 现实中，干部出问题，往往始于思想堤坝的几处 " 蚁穴 "：有的未能正确对待权力，将党和人民赋予的公权力视为个人奋斗的 " 应得回报 "，在 " 灵活变通 " 中不知不觉滑向以权谋私；有的未能正确对待纪法，把规矩约束当成干事创业的 " 掣肘 "，习惯于打 " 擦边球 "、搞 " 下不为例 "，在自以为是的 " 小事 " 中突破底线。
凡此种种，根源皆在于内心深处敬畏之弦松弛、戒尺之柄失守。正如唐代名相陆贽所言：" 贿道一开，展转滋甚。鞭靴不已，必及衣裘；衣裘不已，必及币帛；币帛不已，必及车舆；车舆不已，必及金璧。" 只有在小事上守住小节、在细微处绷紧神经，才能做到防微杜渐、警钟长鸣。
敬与畏，不能割裂开来。只有 " 敬 " 而没有 " 畏 "，尊崇可能停留在口头；只有 " 畏 " 而没有 " 敬 "，守纪可能止于 " 不敢 "。知敬畏、存戒惧、守底线，须把二者统一于加强党性修养和履职用权全过程。对党员干部来说，敬畏心是具体的、实践的，集中体现在敬畏党、敬畏人民、敬畏法纪上。
敬畏党，就要在政治上清醒坚定。敬畏党的纲领，牢记中国共产党是什么、要干什么这个根本问题，在大是大非面前旗帜鲜明，在风浪考验面前无所畏惧，以对党忠诚的实际行动，践行初心使命。敬畏党的组织，重大事项该请示的请示、该报告的报告，不搞先斩后奏，不搞自行其是，不把分管领域当成 " 独立王国 "。不该说的话坚决不说，不该做的事坚决不做，不断增强为党分忧、为党尽责、为党奉献的政治担当。
敬畏人民，就要在立场上始终站稳。党员干部的权力是人民赋予的，对人民最大的敬畏，就是做到为民用权、为民谋利。要厚植为民情怀，坚持问需于民、问计于民、问效于民，用心解决群众身边的操心事、烦心事、揪心事，以实干实绩回应群众期盼，维护好党同人民群众的血肉联系。
同时要清醒地认识到，手中权力不是个人私产、交换筹码，时刻警惕以权谋私、权力变现倾向，坚决防止把服务变成 " 设租 "、把管理变成 " 寻租 "，始终公正用权、依法用权、廉洁用权。
敬畏法纪，就要在行为上守住底线。纪律规矩不是束缚手脚的 " 紧箍咒 "，而是保护干部的 " 安全带 "。始终把纪律和规矩挺在前面，知边界、明红线、存戒惧，时刻自重自省自警自励，在小事小节上不越雷池，在诱惑考验面前立场坚定，自觉把遵规守纪内化为信念、外化为日常习惯。
敬畏法纪，贵在慎独，难在日常。把组织监督、群众监督、舆论监督看作对自己的爱护，习惯在监督下履职、在阳光下用权，始终做到台上台下一个样、人前人后一个样，永葆清正廉洁的政治本色。
" 敬 " 不是一时热情，而是日日涵养；" 畏 " 不是一时害怕，而是时时警醒。党员干部要把敬和畏统一起来，发自内心地敬畏党、敬畏人民、敬畏法纪，在各种诱惑考验面前立得住、行得稳，始终做到心有所畏、言有所戒、行有所止。
