2013 年,非虚构纪实作品《出梁庄记》问世,记录了一群离开梁庄去外地打工者的生存状态。留不下的城、回不去的乡,是一代农人的时代缩影。
2026 年 6 月,我跟随媒体团走进了贵州雷山。在许多雷山人的生命历程中,也有着出走与返乡的共同经历。但雷山人的乡愁,比以往大众熟悉的外出务工要更为复杂。
以往提到进城务工,是城市向乡村抽血,乡村承受了家庭的离散、乡土的衰败等代价。相比打工的微薄收入,像是一场得不偿失的交换。可是,对雷山人来说,相比长期困居深山的绝对贫困状态,世代赤贫的宿命,挪穷窝是改变命运的必经之路,是一个收益远大于代价的最优解。

搬离原生山林后,靠山吃山的雷山村民一下子进入城镇社区,失去了固有的生存路径,绝大多数搬迁家庭,都选择外出闯荡,到沿海务工,将孩子和老人留在雷山,便有了成千上万的留守家庭。
贫瘠闭塞的原生山林,是雷山人回不去也不想回去的故土。当外出务工的代价客观存在,如何放大出山安居的正向收益,减少阖家分离与人口外流,是雷山的真正命题。
从许多雷山人的亲身经历中,我看到了一条数字化赋能乡村的归巢路。从脱贫到振兴,雷山人的生命行旅,与雷山的发展、乡村数字化紧密相连。
欲知详情,请看《入雷山记》。

当时,国务院扶贫办主管的友成基金会到雷山调研,发现大量女性常年在外打工,她们想要回到家乡,却不清楚自己返乡后能做什么。当地产业有限,销路也成问题,在本地就业很难有好的经济收入,侯昌菊对此深有体会。
她的孩子留守在老家,养成了很多不良习惯,加上家里老人溺爱孩子,问题越来越突出,这让她决心回乡。为了解决生计问题,她就把在福建务工的爱人也叫了回来,办了一家服装厂。但初期生意并不好,辛苦经营两个月,结算完员工工资后,只剩五千元,还不如出去打工。

可实际一推进,才发现让妈妈回家做电商,有许多前置条件:
1. 要有网。当时,有爱心人士告诉友成基金会,数字化赋能乡村女性去做电商创业,必须先证明中国乡村具备开展电商的网络条件,否则这个事情就是不成立的。
幸好,当时的农村网络建设一直在加速。2015 年,两部委联合启动电信普遍服务试点,推动农村宽带建设,助力实现 2020 年 98% 的行政村通宽带、农村宽带接入能力超过 12Mbps 等 " 宽带中国 " 战略目标。加上运营商的大规模投入,提速降费等措施,普及且普惠的网络基建,成为数字乡村、电商扶贫、智慧农业等不可或缺的底层支撑。


3. 要有社会支持系统。乡村女性创业,家人不理解,全村人都不看好的情况并不少见。解决家庭、生活、精力的多重制约,不能只靠妈妈们独自努力,也需要一个友好的环境。所以,友成基金会支持妈妈们带着孩子去上课,解决参加培训的后顾之忧,也鼓励妈妈们带着老公一起去旁听,看看创业课程到底在培训什么内容,是不是对他们的家庭真的有帮助。
就这样,逐渐有越来越多的雷山乡村女性,因数字化赋能而顺利返乡。其中,杨树桢的命运改变最为巨大。
2016 年,杨树桢为了不让孩子变成留守儿童,选择回乡,2018 年她成为 " 让妈妈回家创业 " 项目在雷山的首批学员,从零开始学习电商、直播运营等技能。
刚开始,她学做短视频很难。一朵花要绣一个星期,但一个星期才发一个产品视频,没法吸引关注。老师就教她,绣花的细节和过程,也都可以发出来。杨树桢就开始发这些内容,突然有一天火了,成为网络上有名的 " 苗绣杨老师 "。

从传统的吊脚楼搬进了高层小院,杨树桢还开辟出非遗体验空间,开设了苗绣工坊,带动周边 120 余名妇女在家门口就业。她的工作室也正式获评为 " 贵州省非遗传承基地 ",成为雷山非遗文化的一张名片。
许多游客来到雷山,想体验苗族刺绣,当地人第一时间就会推荐杨树桢。



没有产业支撑,就没有稳定的收入渠道和有吸引力的就业岗位,许多有一技之长的雷山人无法施展本领,有家不想回。对雷山来说,安居无法乐业,易地搬迁与脱贫攻坚的成果也难以巩固。
谁能帮雷山换穷业?返乡青年。
在农业农村部统筹指导下,友成基金会自 2018 年开始扎根雷山开展定点帮扶工作。他们发现杨树桢这样的产业带头人,不仅自己过得还不错,可以把货卖出去,还有非常强烈的动力要反哺乡村,带动乡村发展,在绿色发展、解决弱势群体就业方面,做出很多努力,便开始孵化乡村社会企业家。首批加入孵化营的,有许多返乡创业青年。
他们拥有更系统的知识储备,更开阔的视野,能够依托新时代基础设施,改造雷山的传统产业,并引入新兴业态。脚尧村的余蓝、杨胜明夫妇就是代表。

群山环绕的物理条件无法改变,想要打破销售瓶颈,脚尧村这样的偏远乡村,只能依托数字化通路,直播电商成为夫妻两人的卖货渠道首选。
但开展这类直播,对网络要求极高,稳定上传高清视频流,通常需上行速率≥ 10Mbps,4G 网络在山区常不稳定。脚尧村有这个条件吗?
2020 年,雷山县正式印发《雷山县推进 5G 建设发展实施方案》,全面启动县域 5G 新型基础设施建设,重点落地 "5G+ 智慧旅游 ""5G+ 数字乡村 " 两大应用场景,在核心景区新增微基站,打通深山数字壁垒。

一是线上销售。依靠直播电商,用抖音短视频讲述茶山故事,展示种植加工全过程,不少游客在线了解到当地的茶叶、炒茶项目,主动慕名来到脚尧村参与体验。


数字化基建的全面覆盖,李晓明也是另一个受益人。
返乡创业后,李晓明带领村民们发展羊肚菌、土蜂蜜等高端农产品,同样发愁销路问题。
好在,目前全县 80% 至 90% 的区域实现 5G 网络覆盖,可满足直播带货的网络需求,李晓明便在山上的蜜蜂养殖基地进行直播,现场摘现场卖,十分直观,网友们一看就知道是新鲜采摘的,在春节的采购旺季,成交率极高。

换穷业,离不开 ICT 基础设施的全域普及与持续升级,既是返乡青年把手机变成新农具的前提条件,也是服务产业落地后游客前来游玩的体验保障。
数字基建支撑产业焕新,雷山也是无数中国乡村的缩影。

缺人,尤其缺能人,是全国乡村发展的共性难题。多地即便出台高额补贴,依然很少有人才愿意回乡发展,外来人才在乡村事务中也处处掣肘。
反观雷山的乌东村,就格外不同。通过原住民、新村民、智囊团的 " 三民共治 ",乌东村发挥各方才智,打破了人才不足的困境,焕新了一座苗乡村落。
行走在乌东村,或者在社交媒体上搜索,会发现这个村子跟传统苗乡村落不太一样:
首先是业态丰富,且接近年轻群体。书店、美术馆、酿酒屋、茶室、精品民宿、研学基地等文旅业态,用乌东村民的话来说,都是大家眼中跟传统村落完全沾不上边的。

村民告诉我们,不是所有业态都能进入乌东村。比如苗族代表性的银饰打造,在很多苗寨或仿古一条街都能看到,但乌东村本身就不存在这个业态,所以不会强行嫁接。
而乌东村本身就有的稻米种植、酿酒等本地文化,则通过新业态得以保留和放大。" 大节三六九,小节天天有 " 的饮酒民俗,是本土核心文化符号。乌东村依托这一民俗,打造特色稻酒产品,常年供不应求。酒坊的盈利,不仅为当地种米的农人带来了收入,也保留了种地的第一产业,避免土地撂荒。从插秧、稻谷晾晒、碾米到蒸酒、制曲,每一个环节都可转化为研学课程,让游客沉浸式体验。

今年是 " 十五五 " 开局之年,乡村全面振兴拉开序幕。全面振兴,包括粮食生产端牢饭碗,因地制宜发展特色产业,以及绿色和美的乡村自然生态环境……这幅画卷,已经在乌东村徐徐展开。
乌东村焕新的关键,就在于外来人才的涌入。
新村民 + 返乡青年的深度参与,是乌东村产业发展的关键。乌东村成立了一个村运营公司,吸引了 12 个大学生回村就业、创业。在职业经理人的带领下,这些大学生可以参与乡村建设,去美术馆、书店、咖啡屋、酒坊等更贴近年轻人偏好的岗位就业。
底薪加提成的薪酬机制,在家门口就业的月收入有四五千元,在当地是一份不错的收入。

比如在酒坊的建设中,贵州大学的教授发现该村保留了采摘野生物种制作酒曲的传统,建议酒坊放弃市面上通用的酒曲,改为本地植物,以 " 夜郎无闲草,处处都是宝 " 作为核心产品力。果然深受欢迎,后来还进一步开发成了旅游体验项目,让游客参与植物采摘、制作酒曲等环节。

乌东村是怎么吸引到新村民和智囊团的加入呢?
一是靠机制。村委专注协调治理,化解原住民与外来人才的矛盾,不干预正常的文旅经营。职业经理人则专注产业发展,拥有经营自主权,同时推行 "5311" 分配机制,将集体收益 50% 用于产业滚动发展、30% 用于村民分红、10% 用于村庄公益与基础设施维护、10% 用于人才干事激励。这种机制兼顾了各方利益,所以村里矛盾少,新兴产业起来的也很快。
另一个就是靠真诚。一位新村民说,就腆着脸找大家出谋划策。村里对全国来的智囊团都十分重视,高校师生来当地考察、采风,村里都配合,也会提供一些基础支持。当然,苗乡村落的能力有限,主要还是靠智囊团用爱发电。

从脱贫到振兴的成长路径,让走出去的雷山人,得以回家团聚,向往乡村的八方人才,也得以在雷山聚首,扎根当地。
这条归巢路,是一条与数字化同步进行、由数字化深度赋能的乡村发展之路。
但需要说明的是,数字乡村并不一定意味着繁荣乡村。
当下,全国乡村的数字基建大多已趋于均等,真正拉开乡村发展差距的,是有多少人能把这些数字基建用起来、用得好。究其本质,是知识的高效利用。
经济学理论中,经济系统运行的核心,是积累能量分配的知识。在数智时代,产业要素早已不再是土地、物产等有形要素的简单叠加,知识要素的积累与高效利用,对乡村振兴至关重要。
尤其是如何把乡村的在地情境知识,与直播运营、智慧农业、低空经济等现代产业知识结合起来,融入非遗文化、茶叶、农产品、文旅等乡村业态之中。这些都是雷山确有实效的探索。

从脱贫安居到内生振兴,雷山的故事说明,一座乡村最大的财富,就是带来改变的力量。


