在我的童年记忆里，曾见过许多走街串巷的民间艺人，有挑担铁匠、木匠、剃头匠、弹棉花，以及吹糖人、爆米花等民间手艺人。
这些手艺人均来自不同地域，带着浓重乡音边走边吆喝。
娃娃只要听见那熟悉的吆喝声，就知道卖啥的来了，赶紧跑去向大人要钱解馋。
随着时代发展，这些耳濡目染的非物质文化遗产不多见了，许多民间手艺正面临着消失危机。
2003 年，联合国教科文组织第 32 届大会通过了《保护非物质文化遗产公约》，我国于 2004 年加入，也是最早加入《公约》的国家之一。
西安是一座古城，十三朝帝王在此建都。遗憾的是，如今古城周边多座皇家陵园文物遭到严重破坏。
20 多年前，陵园周边随处散落着秦砖汉瓦，雕像缺胳膊少腿，乾陵武则天墓地多个石像人头 " 被砍 "。
附近农户将陵园里的石像抱回家辟邪，更严重的是将石雕砸碎用来盖房。
2003 年，我们围绕民间剪纸、石雕、提线木偶、古民居等非物质文化遗产进行深入调研。
在采访中发现，许多民间艺人已去世，而留下的传统技艺却得不到传承，艺人的晚辈对这些古老传统并不感兴趣，认为这些老古董挣不来钱。
2003 年，81 岁的高金爱老人是我国剪纸之乡陕西安塞人，老人没念过书，甚至连自己的名字都不会写，但老人的剪纸作品被海内外多家知名博物馆收藏。
据了解，我国曾向联合国教科文组织申报了 6 位剪纸艺术大师。截止到 2003 年，仅有高金爱和另一位老人在世。
1982 年，高金爱老人站在北京中央美术学院讲台给学生授课，晚上校领导请吃饭。
回去后，老人凭借记忆，很快就将餐桌上的菜全给剪了出来，外人都感到惊讶，称赞老人有如此高的技艺。
高金爱老人的剪纸作品粗犷，似像非像，没有局限性，说她是个乡下农妇，又不懂得什么艺术，只要拿起剪刀，心里就有图案了，其实剪纸没啥诀窍，就是随心所欲。
正是老人这种简单、质朴、随心所欲的剪纸作品，恰恰是艺术的灵魂。
遗憾的是，老人的剪纸技艺得不到传承，儿孙十几个没人愿学这门技艺。
老人的大孙子说：" 靠一把剪刀咋能挣来钱，还不如外出打工？"
当我看到老人手握剪刀不停地颤抖，心想，老人这门剪纸技艺还能得到传承吗？
如果说，剪纸是个人技艺，而提线木偶却是集体智慧，记得我小时候就喜欢看木偶戏。
2003 年，陕西渭南有户农家过事，请来合阳县提线木偶剧团助兴。
合阳提线木偶戏是我国目前历史最早、保存最完整的木偶戏，如今只有福建和陕西合阳两地还保留着这个传统戏种。
提线，是木偶戏的主要表演方法，也是线偶戏的灵魂与精髓所在。
演出时，木偶为台上主角，艺人则藏身幕后，通过提线来操纵木偶，与皮影戏非常相似。
演员巧妙地运用提、拨、勾、挑、扭、抡、闪、摇等方法，赋予木偶动作栩栩如生，犹如活人。
据了解，清朝光绪年间，合阳提线木偶戏还曾赴京演出。1955 年赴中南海做汇报演出。演出结束后，每位演员还获得一张毛主席站在天安门上的照片。
合阳提线木偶剧团成立于 1952 年，文革期间被解散，1973 年重新恢复。
但随着演出市场萧条，剧团连工资都很难按时发放，很多演员都改行了。
如今剧团仅剩下 16 名操纵偶人的演员，平时主要是下乡演出，每场只有三四百块钱的收入。
更为遗憾的是，如今合阳县能刻偶头的仅剩下两人。
绥德是个崇尚石狮的地方，千狮桥就横跨在无定河上。桥东西两端 300 余根护栏上，雕刻着 1000 余尊千姿百态的小石狮。
绥德石雕从 2000 多年前的汉代就开始了，当时非常盛行，主打是石狮。因为当地人特崇拜狮子，认为狮子能 " 镇八方 "，和人共患难，深受当地百姓喜爱。
其实，绥德石匠最早打造的是炕头石狮，主要用来拴娃，防止娃在炕头乱跑，平时又能当做玩具。
陕北石狮拴娃可有讲究。据当地老人说，过去穷人家的娃不好养，生个 " 贵气娃娃 " 就打个炕头石狮，用朱色点眼，红布一拴，" 邪 " 一看就不来了。
红布一丈二，一头拴在娃身上，另一头拴在狮子身上，过生日再加一丈二，直到 12 岁，魂就全了，邪魔就抢不成了。
有的炕头石狮已拴过爷孙几代人，被视为传家宝，但炕头狮从不拴女娃。
中国人对狮子形象充满着想象空间，凝聚着中华民族智慧。
早期绥德石匠打凿炕头狮子，仅是出于情感、信仰需要。
但在市场冲击下，许多石匠放弃了这种不来钱的东西，纷纷打凿守门大石狮。炕头石狮也渐行渐远，成了文化馆、博物馆里的藏品。
党家村坐落在陕西韩城，放眼望去，其建筑之精美自不必说，仅建筑所蕴含的人文思想便给人们带来无限遐思。
党家村门庭家训堪称一绝，其照墙、厅房两侧山墙上都是家训书写之地。先辈们在为后人积累财富的同时，又将自己生活中悟出的哲理以及家训刻于门庭，传给后人。
各家门楣题词别有一番韵味，其内容多是家世信仰追求和标志。如家里出了进士，则悬挂 " 进士第 " 牌匾；挂 " 太史第 "，则是家中有人在翰林院任职；" 父子御史 "，一看便知是什么意思。
此外，诸如 " 诗书第 "" 安乐居 "" 登科 "" 忠厚 "" 忠信 " 等更是屡见不鲜。
走进党家村，宛如进入一个中国传统文化宫殿，其建筑人文内涵丰富多彩。
保护传统民居绝不是抱残守缺，而是保存古老的文化和文明。
然而，令人遗憾的是，如今许多传统民居正在被推土机轰平。
或许某一天，这些历史文化信息将全部丢失，后代只能到博物馆，或在书本和照片里去寻找前辈生活的场景，那岂不是太悲哀了？
保护非物质文化遗产，功在当代，利在千秋。这关乎文化命脉延续、民族精神传承，也是守护人类文明多样性。
在调研中发现，许多民间非物质文化遗产正在快速消失，如再不进行挖掘抢救，许多民族文化精髓将会彻底消失。
若不立即行动，非遗瑰宝将会消逝在历史长河中，留下无尽遗憾。
截至 2024 年 12 月，我国共有 44 项非物质文化遗产被列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录，数量位居世界第一 。国家级非物质文化遗产代表性传承人共3997 人。
非遗保护的重点不是文化表现形式本身，而是通过它从一代传到下一代的知识和技能财富。
来源 / 草根
