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这次，企鹅也是登上了大雅之堂。
观察一下社交媒体平台，不知道哪里突然出现了一只把墨镜镶在脸上、大黄嘴、大白肚皮的企鹅，这类梗图往往还有一行红底白字，而这些元素搭配在一起，让人乍一看不禁两眼一黑，但下一秒又有说不上来的好笑之感。
很多人称这个企鹅为 " 高雅人士 "，意在表达这个企鹅看起来有种故作姿态，但实则表现拙劣，不得不勉强和硬撑的感觉，实则是很多网友的一种不正经的自嘲和自我安慰。
除了对表情包的花式自创之外，另外有人利用 AI 动作捕捉技术，让这只大腹便便的企鹅完美复刻《但愿人长久》中的古典舞动作，赋予其灵性和人性，结果反过来被人模仿。
自此事态一发不可收拾，这位顶流被公放到了广场的大屏上。连社交媒体上的顶流多邻国绿鸟也开始蹭企鹅的流量。
不少人模糊了虚拟和现实的边界，把动物园里的企鹅指鹿为马为网上的 " 高雅人士 "，营造了啼笑皆非的幽默感。
这回企鹅也是火得莫名其妙，但不难看出，这是互联网的又一次 " 造神 "，墨镜企鹅成了新的 icon，而人们用企鹅表情包的戏谑和荒诞消解生活的苦闷和严肃。
当企鹅形象随着网友玩梗变得愈加抽象化的时候，也意味着一部分群体的狂欢，在另一群人眼里无法理解，因此把握在传播中高雅和恶俗的边界也变得重要。
而人们虽然可以通过表情包享受压抑情绪的代偿和疏解，但最终解决问题，也还是需要回归到生活的严肃性中。
乍一看原图，只会觉得这只戴着墨镜的企鹅看起来拽拽的，在装酷，和其他插画无异。而赋予其灵性的点睛之笔是中国网友给它配上的文字，例如 " 高雅人士视察 "" 高雅人士品鉴 "" 文盲又在歹毒地学习 " 等这些文案。
大腹便便、双手叉腰、吊儿郎当的墨镜企鹅，就像是身边喜欢爱装和犯贱的朋友，拉近了和我们之间的亲近感，仿佛让我们看见了真实而可爱的身边人。
" 高雅人士 " 不再是象征品味和阶级区别的隐形权力话语，而变成了带有幽默感的自我称谓，就像是会在宿舍门上挂上 " 汤臣一品 " 的大学生。
这种身份反差带来的荒诞感，是喜剧的延伸。
在哲学史上对笑最经典的描述之一来自康德 " 笑是由于一种紧张的期待突然转变成虚无而来的激情 "，这种理论也被应用于脱口秀表演当中。那么，现代网络传播中的梗，往往也是这种 " 认知不协调 " 情况的体现。矮胖的企鹅成为了 " 高雅人士 "，这种认知反差更显喜剧效果。
看似是企鹅的表情包，实则是网友的自我投射，墨镜企鹅其实是互联网嘴替。
在面对生活压力时，当代年轻人显得更加坦诚，调侃自己的无能和脆弱，甚至有时候是 " 破罐子破摔 "，就像单依纯的 " 如何呢，又能怎？"。而使用表情包，实则是网友能够安全抒发情绪的一种通道。
这其实是一种心理意义上的 " 认知重构 "。在人们感到压力和挫败的时候，通过将自己从 " 受害者 " 的位置上抽离，减轻情绪上负罪感，用娱乐化的方式让自己豁免。
毕竟发声的不是本人，而是墨镜企鹅。墨镜企鹅因而成为了代受者，成为了稻草人。例如，在被导师催进度的时候，给朋友发这个企鹅表情包，至少从情感上让自己减轻了压力，得到了情感代偿。而在这个过程中，消解了原本的严肃性和权威感。
更加值得关注的是，当对同一个表情包心照不宣地会心一笑时，网友其实达成了对同一文化内涵的认同共识。
" 转发给你的诡秘（闺蜜）" 是一种社群分享的行为，而企鹅表情包就是在这样密集的分享和传播当中深入人心。观看并收藏的朋友们，则形成了对企鹅表情包有文化共鸣的群体。
作为远离人类生存的族群，企鹅一直和网友保持既疏离又亲切的状态。曾经最熟悉的初代互联网宠物 QQ 企鹅，也逐渐在一代年轻人的成长过程中走远。
早期，企鹅胖嘟嘟、没有攻击性的形象给人亲近感。正如早期社交媒体的宣传也是：" 让世界更紧密，就算在南极也能联系 "。
而长大后再次看到这个企鹅，它已然变成了带有 " 沉默 "" 无语 " 等情绪意涵的表情包。而其呆滞空洞的眼神，更显一种隐藏的攻击性。
关于企鹅互联网形象的塑造，还有美国梦工厂 2014 年的经典动画电影《马达加斯加的企鹅》。电影中性格迥异但充当喜剧角色的四只企鹅深入人心，也给人一种企鹅呆萌搞笑的形象假设。
很多人误以为墨镜企鹅就是马达加斯加企鹅的 IP 延展，实则不然。但是网友认错这件事，也说明企鹅贱萌的形象是某种心照不宣的共识。
相比之下，2025 年的墨镜企鹅更加夸张和具有挑衅的意味。
如果说 QQ 企鹅的形象略带委屈和傲娇；那么当下戴墨镜的企鹅则更像充满厌世感的潮人，他会平静而冷峻地说出很拽的话，以此来表达一种态度。更像是当下的人擅长使用戏谑和调侃来面对生活，并且在认知相近的圈层中进行轻微地冒犯和挑衅。
而 AI 的参与，则让这场流行打破了虚拟和现实的边界，从线上走入线下。脑洞大开的网友利用 AI 动作捕捉技术让墨镜企鹅跳起了经典曲目《但愿人长久》的桥段，让平面 3D 形象来模仿人，用企鹅肥肥的身体摆弄出翩若惊鸿、宛若游龙的舞姿，更加凸显反差萌。
人们一直在谈论 AI 会给人带来什么影响，那么在这场流行当中，AI 更加消弭了人与物看似不可逾越的边界。很多人将身体作为媒介，进行墨镜企鹅形象的模仿和再现，成为了这个形象病毒式传播的一部分。
更加值得观察的，是符号本身的抽象化。墨镜企鹅已然成为了一个符号，模仿跳舞的人会将其身上最重要的元素抽离出来，也就是：标志性的黄色大嘴巴和黑色墨镜。
于是，在现实生活中，当看到有类似的元素存在，人就非常自然地联想到墨镜企鹅，甚至于只是某些线条的组合，因此实现了极富戏剧性的笑点抽象化。
而这并不是第一次。之前歌手陶喆就因早年的三七分刘海造型深入人心，后有网友发现生活中的一些事物也具有类似的特征，因此自然联想到陶喆，由此引发了互联网关于 " 陶喆 xx 时候 " 的素材征集热潮，构建了几乎完整的 " 陶喆宇宙 "。社交网络对于这种 " 艺术 " 更是推波助澜。
而在语言层面，把 " 明月几时有 " 说成 " 芈月挤石油 "，" 闺蜜 " 说成 " 诡秘 "，也是对表达的刻意抽象化，这一方面让懂的人加强了彼此的心领神会，但是另一方面也让不懂的人更加看不懂，强化了不同理解群体之间的隔阂。
企鹅表情包提供了一个 " 安全区 "，似乎只要将文字附着在魔性的墨镜企鹅形象之下，各种情绪和表达都可以被包容和豁免。但是就像一场喜剧只面向固定的观众，剧场之外的人并不一定接受和认同这些原则。
滥用其中表达恶俗的表情包，可能会给不理解其内涵的人造成困扰。跳古典舞的企鹅确实可爱，但在另一些人眼里可能就会解读为浮夸和一种精神污染，遑论其他一些用墨镜企鹅然而配文恶俗的梗图。
而在公众语境中，最怕的就是对话的双方在一开始就没有达成语义上的理解共识，在不确定对方是否理解和接受墨镜企鹅的喜感时滥用表情包，可能只会留下尴尬和需要解释的沟通成本。
前几日，词典网站 Dictionary.com 将 "67" 作为 2025 年的年度词汇。大部分人看到这个词估计都会感觉两眼一黑。实际上，"67" 没有别的内涵，只是要求 " 在上一个人说出 6 的时候，下一个跟上回复 7"，类似于某种对暗号的默契游戏。
然而就是这样一个无厘头的梗，在美国 Alpha 世代，也就是 2010 年出生后的一批青少年中普遍流行。但对于其他人来说，这只是毫无意义的数字拼接。而词典网站将其作为年度词汇，则更加说明当下越来越多词汇和表达变得更加抽象和难以理解。
同样的，将某个文化圈层的产物置于广泛的公众环境中，还是会让很多人摸不着头脑。有些广场和商家已经将墨镜企鹅摆上露天的大屏幕，而本质是对网络热梗和情绪的迎合。这只企鹅是否能被公众接受呢，其实不重要；重要的是通过公共性质的表演，商家已经吸引了足够多的社会关注，而对于不懂的路人来说，可能是一种视觉噪音。
除此之外，墨镜企鹅表情包确实帮助了人们进行情绪的认知重构，将平日小心翼翼的情绪借由企鹅之口大胆抒发。
但是其中也包含一种思维陷阱：当人养成了一种思维惯性，习惯用 " 如何呢，又能怎 " 的表达方式来回应所有问题，用 " 那咋了 " 来下意识进行对冲，或许还是会在某个瞬间感到一刹那的心虚和脆弱，反思这样简化一切问题是否真的合理，是否只是一种口嗨。
这种思维惰性让人在真正需要解决问题的时候，难以达到思考的深刻。娱乐化的方式消解的是短暂的情绪负担，提供的是瞬间的解药，而问题背后的严肃性和复杂性仍然不应该被雪藏。
当然了，人们更习惯的方式或许还是虽然嘴上口嗨，但实际都在默默消化和承担一切。
毕竟，这才是多数人的生活写照。
（图片素材来源于网络）
