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柳飘飘了吗 4小时前

被撤掉的顶流真实面,其实更圈粉

我们不该把对女性的赞美,变成对女性的另一种道德要求。

这是飘最近在想的一个观点。

起因,今年国产高分电影,9.3 分的《给阿嬷的情书》,国庆期间全网上线,仅 B 站就有千万播放。

关于这部电影,大家夸了很多,故事,内核,选角,最大的赞美,莫过于送给两位女性的那句——

" 百年一遇叶淑柔,世上再无谢南枝。"

南枝和淑柔,独立、坚韧、重情重义,美好得让观众舍不得说一句坏话。

第一次看,飘也为此感动。

但这次重温,却品出了一点残忍——

是不是一个女人必须完美,才配得到我们毫无保留的爱?

还是先从南枝聊起。

她是旅馆老板的女儿,从小在暹罗长大,一心想着打理好父亲的生意。

到了适婚年龄,有人上门求娶,她提出的条件是男方必须入赘。

为什么?

她想守住爸爸的旅馆。

南枝当然不是一个没有自我的女人。

她有主见,有能力,不愿遵循女人长大就得嫁出去的规矩,甚至在她与父亲的相处中,不似父女,更似母子,是她照顾不靠谱的父亲,撑起整个家庭。

但飘好奇的是。

除了这些责任,南枝自己想要什么?

她憧憬过爱情吗?想象过未来的生活吗?她甘心一辈子守着旅馆吗?

木生想赚钱养家,盼着老婆孩子热炕头;淑柔也曾为了爱情私奔,为自己活过一次;可南枝的愿望,似乎总与别人的幸福联系在一起。

一场大火,烧毁了旅馆,也改变了她的人生。

从衣食无忧的旅馆小姐,到一切重新开始,她失去了原本规划好的生活。

而接下来,电影着力表现的,是她如何报恩。

木生坐牢,她贴钱给淑柔寄生活费;木生去世,她隐瞒死讯,继续替他写信寄钱。

寄咸猪肉、寄小饼干、寄生活费,后来还寄了一辆自行车。

整整十八年,她独自扛起了一个人养两头家的责任,为了一个素未谋面的家庭付出了大半辈子。

感动?

感动。

但有一个问题绕不过去——

是什么,让她坚持十八年?

有人说报恩,有人说善良,也有人说,这是中国传统女性的大爱无私。

发现没,落脚点都很 " 大 "。

大恩、大德、大义。

可这 18 年,南枝难道没有一次想过停下来吗?

有没有哪一年,她自己也过得艰难,寄钱之前犹豫了很久?有没有哪一刻,她觉得自己已经付出足够多了,想把更多时间和金钱留给自己?

如果有,你觉得她还值得赞美吗?这个问题留给屏幕前的你。

飘并不否认现实中存在如此无私的女性。

只是当十八年的辛劳、挣扎与选择,都被概括成一句 " 她是个好人 ",南枝作为一个具体的人,反而模糊了。

她逐渐成为一种道德符号,一个无私奉献的 " 神女 "。

再看另一头的女性,木生的妻子淑柔。

她简单、纯真,一双大眼睛明亮如圆月。

年轻时,她敢为爱情私奔;丈夫离家后,她又独自拉扯三个儿女长大。

她坚韧、豁达,很少抱怨,每次收到远方的书信和礼物,都露出甜甜的笑容。

连最痛的时刻,淑柔收到一张合照,误以为木生在海外另娶妻子、生儿育女,她也只有淡淡的一句:

" 这么久才告诉我。"

有人说,淑柔如此淡然,是因为她早就做好了木生变心的心理准备。

那么,淑柔本身的欲望和爱恨呢?

一个女人独自拉扯三个孩子长大,生活最难的时候,她是否怨过远在天边的丈夫?

有没有在某个深夜,厌倦了无休止的等待,渴望身边能有一个人陪伴?又可不可能存在一瞬间,她想过干脆不等了,重新开始自己的生活?

这些再普通不过的人性挣扎,电影很少着墨。

南枝无私,淑柔坚守,她们有各自的性格,却都很少让自己的欲望与这些美德发生冲突。

她们太懂得如何爱别人。

电影动人的地方,正在于此。

但飘也忍不住想问:

为什么我们那么喜欢看女人把苦难消化得漂漂亮亮,却不愿看见她们消化不了的时候?

电影上映后,有一个话题争论不休:

南枝对木生,到底有没有爱情?

大部分声音认为,谈爱情就俗了。好不容易拍出大情大义,为什么非得往小情小爱上靠?

飘并不认为南枝一定爱木生。

但也不认为,谈爱情就等于格局小,两女爱一男,就一定是雌竞爱男。

就像《乱世佳人》。

斯嘉丽深爱着艾希礼,梅兰妮是她的情敌。

可在战火中,斯嘉丽依然冒着危险,帮助怀孕的梅兰妮逃离亚特兰大。

她有嫉妒,有私心,也有不愿背弃的承诺。

这些东西没有互相抵消,反而因为斯嘉丽如此自私、任性,她选择帮助梅兰妮时,这份帮助才显得格外珍贵。

而《阿嬷》的主创,对爱情的可能性格外谨慎。

导演蓝鸿春曾谈到,创作时考虑过南枝与木生之间是否存在爱情,但最终希望将人物关系的重心放在两位女性身上。

飘理解这种选择。

内娱已经有太多情情爱爱的烂故事,难得有一部电影,愿意认真拍两个女人之间的情义。

但问题是。

如果南枝对木生有过一瞬间的心动,她的付出就因此变质了吗?

爱上一个有妇之夫,和介入别人的婚姻,毕竟是两回事。

何况,南枝的私人情感,也未必只能指向木生。

电影里有这样一幕。

看见淑柔的照片时,南枝笑了。

给淑柔写信,她一笔一画都极其认真,还会特意先打草稿。

那些情意绵绵的文字里,有没有她自己也说不清的欣赏、亲近,乃至一丝心动?

飘不是在强行嗑 CP,也不是断言创作者有这样的本意。

只是,如果南枝的情义中掺杂过一点私心、眷恋,难道就会把她从好人变成坏人吗?

比爱情更值得讨论的是。

电影里,其实已经存在一件南枝做得不那么正确的事。

她剥夺了淑柔的知情权。

木生去世时,淑柔才 30 岁,为了不让淑柔一家失去希望,南枝隐瞒死讯,继续以木生的名义寄钱写信,整整 18 年。

观众为此感动。

可淑柔呢?

她始终以为丈夫还活着,等待着一个永远不会回来的人。

如果知道木生已经去世,她可以选择改嫁,继续守着木生,也可以重新安排自己与三个孩子的生活。

当然,没人能保证她会过得更好。

问题的关键是。

她怎么选择不重要,重要的是,她连选择的机会,都没有真正得到过。

——南枝可以替木生承担养家的责任,却无权替淑柔决定,她应该如何度过自己的余生。

导演其实早就意识到了这个问题。

今年 5 月,蓝鸿春接受《一条》采访时坦言,剧本写到第七、第八稿,他就被这个伦理难题卡住了。

图源:《一条视频》

甚至为此写过一场戏。

南枝给淑柔买了一辆自行车,自己的养子泽华却不高兴了。

家里经济条件并不宽裕,为什么妈妈宁愿花这么多钱给别人买自行车,却不愿意先买给自己的孩子?

两人吵了起来。

泽华指责南枝自私,质问她:

" 你有什么资格剥夺人家知情的权利?"

南枝被儿子说得痛哭,不知道怎么办。

这场戏最终被删掉。

导演说,他们选择留白。

图源:《一条视频》

可惜,南枝原本有机会在这场戏里,面对自己善良的另一面。

委屈,辩解,恼羞成怒,甚至,第一次怀疑这 18 年究竟有没有替别人做错决定?

这些反应,无论哪一种,都不会让她突然变成坏人。

可成片里的南枝,更多时候,只承担付出的艰辛,很少承担付出可能造成的伤害。

故事的结尾,南枝患上阿尔茨海默病,两个女人终于相见。

电影留下了南枝为别人受过的苦,也淡化了别人可能因南枝而受的苦,因此获得了一个动人的结局。

但一场原本可能发生的质问,也随着南枝的记忆一起消失了。

这种选择,恰好也符合当下部分观众对正面人物的道德期待——

一个好人最好不要有私心,一个女性角色最好不要爱上不该爱的人。

导演对南枝和木生之间的暧昧,警惕到什么程度?

蓝鸿春曾在映后交流中提到,木生在电影里从来没有叫过南枝的名字。

因为如果木生在相处过程中突然改口,亲昵地叫南枝的名字,观众就可能读出暧昧。

他希望保留两人关系的纯粹。

纯粹是很美。

但一个人物太过完美,反而会缩小观众理解她的方式。

而且,当所有目光都聚焦于一个人物的美德,那些因她而受到伤害的人,也就被遮蔽了。

是枝裕和的《步履不停》。

片中有位母亲,年轻时失去了大儿子。

儿子为了救一个落水的男孩,自己不幸溺亡。

此后每年忌日,母亲都会邀请那个获救的男孩来家里吃饭。

你起初会以为,这是一位多么宽容、善良的母亲。

后来我们才知道。

她之所以年年邀请他,就是要让他反复想起,自己这条命是谁救下的,又是谁替他死了。

她要让那个男孩愧疚。

因为她失去了儿子,也不愿让别人轻易忘记。

飘第一次看明白这个细节,心里仿佛被挠了一下。

可奇怪的是,知道了她的恶意,飘并没有因此讨厌她,反而更能感受到她这些年究竟有多么痛苦。

正因为过分思念死去的儿子,她才会用最温柔的方式,做出最刻薄的事。

直到最后,电影都没有安排一场忏悔,让母亲哭着承认错误,恢复她的善良形象。

再比如《甜蜜蜜》的李翘。

一个务实精明、满脑子想着赚钱的女人。

看到初来香港的黎小军,第一反应是:有水鱼。

她把黎小军介绍去学英文,自己从中赚取佣金。

但当孤独与情欲向她袭来,她也会爱上一个有女朋友的男人。

爱情大过天?

对不起,她又能抽身离开。

" 黎小军同志,我来香港的目的不是你,你来香港的目的也不是我。"

她精明,也会糊涂;重情,也会算计;有自己的欲望,也有对人生的规划。

清醒着,犯过错,却依然有值得爱的地方。

李翘没有被塑造成一个道德模范,却因为这些矛盾,更鲜活。

还有《俗女养成记》的陈嘉玲。

第一季拒绝好姻缘,辞职回乡;第二季又选择恋爱、生育。

有人不满,说好的独立女性,怎么又回到婚姻和家庭了?

可陈嘉玲什么时候承诺过,要替某一种人生答案代言?

年轻时不想结婚,不代表一辈子不准改变主意。

一个女人没有义务用一辈子,证明自己曾经的选择多么正确。

当然了,南枝不是李翘,也不是陈嘉玲。

她的可贵,正在于那些我们普通人未必能够做到的坚持与付出。

飘也无意要求,所有女性角色都必须有缺点、必须犯过错,才叫真实。

电影完全可以歌颂他们。

现实中也有极其善良、无私的人。

但这不意味——

戏里戏外,当一个人的善意与另一个人的权利之间发生冲突,我们就得急着替善良的一方寻找答案。

更值得担忧的是。

当观众疯狂为 " 完美女性 " 鼓掌时,我们是否也在要求,今后的女性角色必须一样正确、一样高尚?

坚强、独立、牺牲、奉献。

不要贪婪,不要嫉妒,不要爱上不该爱的人,不要把自己的欲望放在别人前面。

哪怕做错了一件事,电影也得赶紧安排她忏悔赎罪,让观众放心:她依然是个好人。

目前国内的影视讨论,确实存在一个令人遗憾的倾向。

我们越来越习惯用道德审判代替人物分析。

一个角色做了错事,观众首先追问的,往往是电影为什么要拍这样的人,为什么要替她说话,为什么不让她受到惩罚。

仿佛呈现就是认同,理解就是纵容。

不绝对肯定,就彻底否定。

不是这样的。

现实不是童话,电影不止童话。

就像一个人完全可以真心爱着另一个人,同时又做着伤害他的事;那个人可以理解对方为什么伤害自己,却始终无法原谅那份伤害。

所以,最后的最后,飘想带你们再回头看看,南枝寄出的那辆自行车。

它是多么动人的礼物。

一个女人记住了另一个男人对妻子的承诺,并且愿意拿出自己的积蓄,为素未谋面的女人圆梦。

同时,那也是一个十三四岁的孩子,看见母亲把昂贵的礼物送给别人,心里生出的委屈。

为什么妈妈那么爱别人家的孩子,那么舍得把钱花在一个素未谋面的家庭身上?

同一辆自行车,承载一份跨越山海的情义,也承载另一个孩子没有得到满足的愿望。

两件事并不矛盾。

飘依然会为南枝感动。

只是,比起一个永远正确、永远无私的南枝,飘也想看见一个会疲惫、会犹豫、会有私心,甚至会犯错的南枝。

她会在某一天想把钱留给自己,因为儿子的指责感到委屈,明知道自己有过不那么高尚的念头,最后依然选择帮助淑柔。

这样的南枝,难道就不值得爱吗?

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