悠悠嗟我里，世乱各东西。
存者问消息，死者为尘泥。
——金瓶梅
一、
武松杀潘金莲，说，淫妇，都说你伶俐，不知你的心怎么生着，我试看一看。
他先用刀在潘金莲脸上撇了两撇，然后把她衣服扒光。为怕潘金莲喊叫，他抓了一把香灰塞进她嘴里。为怕她挣扎，他用油靴拚命踢她的软肋（那是踢过老虎的双脚啊），又用两只脚踩住潘金莲的两只胳膊。然后，他用刀在潘金莲雪白的胸脯，一剜（不是一捅），血一下子涌了出来。潘金莲星眸半闪，两只脚不停地瞪踏。旋即，武松把刀噙在口里，用他那打虎的双手，扒开潘金莲冒着血的胸膛，扑哧一声，把潘金莲的心肝五脏扯了下来，血淋淋的供在武大灵前。最后，他把潘金莲的头割了下来。
血流了一地。
阅读金瓶梅许多次之后，在憎恶了这个女子若干次之后，某天我读到这里，黯然泪下。
我不知道谁，能够这样杀掉一个尽管恶毒，但是对自己仍然在感情上报有期待的女人？
二、
彼时，天下大赦，武松重回清河县刑警队做了都头，他找到王婆：
" 我闻的人说，西门庆已是死了，我嫂子出来，在你老人家这里居住。敢烦妈妈对嫂子说，他若不嫁人便罢，若是嫁人，如是迎儿大了，娶得嫂子家去，看管迎儿，早晚招个女婿，一家一计过日子，庶不教人笑话。"
那妇人在帘内听见武松言语，要娶她看管迎儿，又见武松在外出落得长大身材，胖了，比昔时又会说话儿，旧心不改，心下暗道：" 我这段姻缘还落在他手里。"
就等不得王婆叫他，自己出来，向武松道了万福，说道：" 既是叔叔还要奴家去看管迎儿，招女婿成家，可知好哩。"
此后，妇人走到屋里，又浓浓点了一钟瓜仁泡茶，双手递与武松吃了，道：" 既要娶奴家，叔叔上紧些。"
吴月娘得知潘金莲要嫁给武松，暗中跌脚，常言 " 仇人见仇人，分外眼睛明 "，与孟玉楼说：" 往后死在他小叔子手里罢了。那汉子杀人不斩眼，岂肯干休！"
吴月娘看得出，偏偏潘金莲王婆都看不出。一个陷于情，一个迷于财。
水浒传写武松杀潘金莲：
武松道：" 哥哥灵魂不远，兄弟武二与你报仇雪恨！"
叫土兵把纸钱点着。那妇人见头势不好，却待要叫，被武松脑揪倒来，两只脚踏住他两只胳膊，扯开胸脯衣裳。说时迟，那时快，把尖刀去胸前只一剜，口里衔着刀，双手去斡开胸脯，取出心肝五脏，供养在灵前。肐查一刀，便割下那妇人头来，血流满地。
我们看不到潘金莲散乱的钗环，看不到潘金莲的胸脯是雪白的，看不到潘金莲星眸是闪动的，看不见潘金莲双脚在来回蹬踏。在水浒传里，武松是一个执法者，是个好汉，是个要报仇的兄弟。说时迟那时快，武松哪里有闲心要看潘金莲的心是什么样。
水浒传里的武松，把杀人现场变成了一场庭审，武松邀来左邻右舍来作证，一一画押；金瓶梅里，武松的杀戮只是一场个人复仇，是武松个人的观看。在武大灵光的照耀下，武松看到了潘金莲胸脯的白，双眼的灵动和迷茫。
也许在那最后一刻，潘金莲在看着武松，有些不解：你不知道我真的是来找你过日子吗？
武松自然不信，他要扒开她的心脏：我试看一看。
他看到了什么？
潘金莲是潘裁缝的女儿。
嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。裁缝的女儿似乎从一开始就走出了生存的本能，有了对审美的关照。潘金莲八九岁卖入王昭宣府中，十二三岁就能弹会唱乔模乔样描眉画眼。那时候也许就在她内心埋下了文艺的种子。西门庆第一次见潘金莲：魂飞魄散，身子酥了半边。吴月娘初见潘金莲：从头看到脚，风流往下跑；从脚看到头，风流往上流。心里道：怪不的俺那强人爱他。
反观西门庆后来找的女朋友，宋蕙莲的父亲是做棺材的，王六儿是屠夫家的闺女，越来越粗鄙。
潘金莲是个风流女人。
她识字，会弹琵琶，能写诗。她精力旺盛，激情无限，勇于冒险，她打秋千、扑蝴蝶（李清照写过，薛宝钗扑过），懂得文字的秘密。她剥了莲子给西门庆吃，西门庆说：涩辣辣的，有什么好吃的（在中国古典文学中，莲籽是一种隐喻）。她能说会道，用其他几个媳妇的话说：她那嘴跟淮洪似的，我们哪说得过她。她也有文学青年的决绝和倔强，她不相信命运：我路死路埋，街死街埋，倒在洋沟里就是棺材！
文艺女青年的心，好汉武松能看懂吗？
潘金莲不信命，但她实在是命运的奴隶。这个热情浪漫的女人，一生都无法主张自己的命运。父母卖掉她，不是她的选择，十多岁遇见的男人是一个糟老头子，张大户，张大户又把她嫁给一个三寸丁谷树皮武大郎，这都不是她的选择。她喜欢武松，武松是武大的哥哥，她喜欢西门庆，西门庆是个浪荡公子。 她选择的，命运偏都不给她。
连她的死亡，似乎也是命运的安排。陈敬济想娶她，钱不够，只好到东京去筹钱；应伯爵把她推荐给张二官，张二官得知她偷女婿，还害死过武大，不敢要；春梅督促周守备买她，王婆拿腔拿调的要一百两银子不松口，耽误了时间。
恰在此时，武松过来，一百两，我出了。
冥冥之中，所有的手，把她推向死亡刀口。
六、
潘金莲最动人的时刻，是在王婆屋里面对西门庆。
西门庆挑逗她，道：却才忘了问娘子贵姓。
妇人便低着头带笑的回道：" 姓武。"
西门庆故做不听得，说道：" 姓堵？"
那妇人却把头又别转着，笑着低声说道：" 你耳朵又不聋。"
西门庆笑道：" 清河县姓武的却少，只有县前一个卖饮饼的三寸丁姓武，叫做武大郎，敢是娘子一族么？"
妇人听得此言，便把脸通红了，一面低着头微笑道：" 便是奴的丈夫。"
西门庆听了，半日不做声，呆了脸，假意失声道：" 屈 "。
妇人一面笑着，又斜瞅了他一眼，低声说道：" 你又没冤枉事，怎的叫屈？"
西门庆道：" 我替娘子叫屈哩！"
却说西门庆口里娘子长，娘子短，只顾白嘈。这妇人一面低着头弄裙子儿，又一回咬着衫袖口儿，咬得袖口儿格格驳驳的响，要便斜熘他一眼儿。
只见这西门庆推害热，脱了上面绿纱褶子，道：" 央烦娘子，替我搭在干娘护炕上。"
这妇人只顾咬着袖儿别转着，不接他的，低声笑道：" 自手又不折，怎的支使人！"
西门庆蹲下身去，且不拾箸，便去她绣花鞋头上只一捏。那妇人笑将起来，说道：" 怎这的罗唣！我要叫了起来哩！"
西门庆便双膝跪下说道：" 娘子可怜小人则个！"
一面说着，一面便摸她裤子。妇人叉开手道：" 你这歪厮缠人，我却要大耳刮子打的呢！"
此时的潘金莲，风情万种。这样的对话，只有和一个浪荡公子才能对答。正经人如武松，是无趣的。
她的行为，虽然越轨，却自有女人的感情追求，虽是火中取栗，可是总带有挑战命运的意味。
但是，她的命运注定是悲剧的。她进入西门庆家里后，西门庆流连风月，她先是和琴童，后是和陈敬济，彻底沦为欲望的奴隶。最后竟然再回到紫石街，回到王婆屋里，在一个磨坊里，和王婆儿子，老鼠一般在床上互动起来。
这样的潘金莲，不就是一个人尽可夫的娼妇吗？
充满欲望的潘金莲，尘灰满面。
金瓶梅列潘金莲为第一大淫妇。张竹坡骂道：整部金瓶梅，百般无耻十分不堪的人中，凡是如妓女李桂姐郑爱月儿都说不出口的，全是从潘金莲、王六儿口中出说出来的。其难堪如此，西门庆竟然趋之如骛，这样猪狗不如的人，西门庆偏偏喜欢，真不是人 !
一个现代人也当然可以问 : 潘金莲自然粗鄙，但是任何一对男女，只要行男女之事，就一定要吟诗作赋高唱主旋律？
我们亦不能否认，一个人的欲望和性情，也是一种自己无法左右的命运。我们之所以是我们自己，热情或者冷淡，激烈或者温顺，是我们自己能决定的吗？似乎也不是。潘金莲偏偏是那种欲望高涨，性情热烈的女人。她不听从命运的指使，起身对抗武松和西门庆的霸道，自己选择和男人睡觉，为什么就变成一个不可饶恕的女人呢？
万恶淫为首，在人的众多欲望之中，中国人对自身肉体的看管最为严酷。存天理、灭人欲，首先要看守的便是爱欲。非礼勿视非礼勿听，在一个高度道德化的社会里，每一个人都身已载道。
但最不听话的偏偏就是肉体。肉体一直在极力挣脱道德的管束。非常有意思的是，一方面肉体的自由越来越广阔，一方面道德的监狱越扩越大，越是拼命讲天理，越是人欲横流！
把属于个人的性情和欲望交还给个人，这是一个现代人属己的权利，和他人无关。尽管道德不断越位指责他人，但是无论这种围攻声势多么浩大，潘金莲获得的声援还是越来越多，对武大和武松的同情似乎声音小了下来。
认可潘金莲追求的性欲望、性快感并不难，现代人甚至可以从心理学把潘金莲归结为性欲狂、汉子迷。看金瓶梅，最终发现可以接受的反倒是那个万恶的淫，无法接受的是潘金莲展现的那种自我、自私、嫉妒，人性的黑暗！
因潘金莲死的：武大，被毒死，宋蕙莲，因潘金莲挑唆自缢而亡，宋蕙莲的父亲随之死，西门庆和李瓶儿的孩子官哥，一岁多点，受潘金莲刻意惊吓死，李瓶儿，活活被潘金莲气死。西门庆，以药杀武大的方式，被潘金莲灌进胡僧的春药，死在床上！
在她最初结交西门庆、思念西门庆的时候，她在等而不来的难耐中，对武大和前妻的女儿迎儿，不但要打耳刮子，而且要让迎儿把脸伸过来，让她掐，一定要把迎儿的脸掐烂。只要自己情绪不对，她房里的丫头秋菊，就要拿马鞭子抽二三十下，要把衣服扯下来抽，动一下都不算，重来。掐脸，把脸掐的烂烂的。还要让秋菊跪在院子里，头上顶一块石头。
现代人因为潘金莲在爱情上的不自由，因为她曾经有过的不幸经历，给了潘金莲太多的同情。但是我读金瓶梅，只要我试图站在现代女权的角度去维护潘金莲，都不能不弃书不观。贪嗔痴慢解释不了潘金莲。她践踏的是人类一切的同情、伦理、道德，她对人类一切美好的事物都发出嘲笑。
张竹坡常批评西门庆是个没主意的，被潘金莲三言两语就说转了。这恰恰说明西门庆还可以被救赎，西门庆是个商人、官人，是个浪子，西门庆处理事件的最初动机并不要人命。而要人命的真正刽子手，是潘金莲。
金瓶梅不是一本爱情小说，金瓶梅是浪漫情调的粉碎机。潘金莲不能代表女权，反倒提醒替她翻案的人：为什么潘金莲总是所托非人？
命运对她确实不公，但她一误于西门庆，再误于陈敬济，最终被武松所诱，惨遭挖腹剖心之禍，终究问题何在？文艺青年追求人生的奇遇和新鲜，渴望命运的偶然和非常态，人生结局不正常难道不应该？
性格决定命运，潘金莲不正是这样？
于是，武松就杀了她。天理灭了人欲！
再见，潘金莲！
