5 月 19 日，江苏文脉大讲堂第十四讲在徐州户部山开讲。著名作家、江苏省作协副主席、江苏省文史研究馆馆员叶兆言，以 " 用文学为江苏画像 " 为题，从小说家的视角梳理江苏省各地的建置沿革和文化特性，与线上线下观众分享江苏地域文化版图 " 不南不北 " 那些充满趣味的故事。
江苏文脉大讲堂第十四讲由中共江苏省委宣传部指导，江苏文脉整理研究与传播工程工作委员会办公室、凤凰出版传媒集团主办，现代快报社、徐州市新闻出版局、中共徐州市云龙区委宣传部、徐州市户部山历史文化街区共同承办。
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江苏二字从何而来？江宁府、苏州府各取一字
叶兆言是土生土长的南京人，在南京生活了 60 多年，这里是他写作的根基。提起叶兆言近年的写作，有两个词是绕不开的，那就是 " 南京 " 和 " 历史 "。他所著的《南京传》是当之无愧的集大成之作，以文学笔法细腻呈现南京这座城市的过去与当下。
在叶兆言的写作生涯中，除了南京，他还关注过哪些城市？" 我写过徐州，都快 20 年了。" 在大讲堂上，叶兆言提到了自己的作品《江苏读本》，写到江苏，毫无疑问必须要写到徐州，在这本书中，徐州占有一个章节，综述中也多次写到了徐州。
说到江苏，光是这两个字就很有 " 说法 "。很多人认为，" 江 " 字，是因为长江流经江苏，" 苏 " 字的繁体为 " 蘇 "，" 蘇 " 的最上面是 " 草 "，下面有 " 鱼 "、有 " 水 "、有 " 禾 "，水草丰美、有鱼有禾苗，江苏二字是这样来的吗？叶兆言却不这样认为。解答这个问题的开始，他提到了朱元璋。
" 朱元璋可以说是徐州人。大家都知道他生于安徽凤阳，并不知道他家‘祖居沛县’，据说朱元璋还曾派人到沛县寻根。在明朝以前，北方的统治者看中国版图时，黄河北边是河北，黄河南面是河南，过了淮河就叫淮南，再过一条江就是江南。" 朱元璋做了皇帝以后，就划了一个圆圈 " 大南京 "，也就是今天的江苏、安徽两省和上海，江南、淮南、河南三种有着不同文化、经济模式的地方，被糅在了一起。
" 这样也有好处，江苏文脉有三大块完全不一样。" 叶兆言说，文脉有一个特点，越丰富越好，正是因为这样，江苏的文脉并不是简单化的。
说到江苏这两个字怎么来的，叶兆言介绍，明朝灭亡以后，清政府把大南京改名成为江南省，这个江南省就包括今天的徐州在内。" 然而这个地方还是太大了，所以江南省存在了没有多长时间就改名了。江南省被从中间‘划了一刀’，江苏和安徽同时诞生。" 叶兆言说，取名也很简单，当时江宁府和苏州府最大，从两者名字中各拿一个字，就组成了 " 江苏 "。
江苏：九州有其三，徐、扬占大地盘
在中国的大版图上，江苏偏于东南，属于华东地区。它东临黄海，西连安徽，北边接着山东，南边挨着上海和浙江。有人形容中国地图像一只引颈高歌的大公鸡，江苏就处在公鸡凸出的那块胸脯上。
" 九州 " 一词，最早见于《尚书 · 禹贡》，其中记录了大禹治水之后，全国范围内的九大块土地，亦即当时的行政区划，分别是：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。
在江苏，不仅有五个名字里带 " 州 " 的地级市，而且扬州、徐州还与古代九州之名一致。" 我们江苏居然在九州中间能拥有三个州的地盘，这个在其他省份恐怕很少有这样的。" 叶兆言说，目前江苏的地盘上，有曾经青州的一小块地方，大多数地盘是扬州和徐州。
古徐州的治所曾多次搬迁，后来基本固定在了彭城，所以叶兆言称，今徐州是真正的古徐州所在地。当然，今天的徐州、扬州等城市与过去华夏九州含义是明显不同的，华夏九州是按地域划分的，所辖区域相当大。
" 古时长江南面都称之为扬州，扬州面积非常大，相当于今天的整个华东地区。" 叶兆言称，古时有句话叫：腰缠十万贯，骑鹤下扬州。这里所说的扬州并非今天的扬州，而是南京，也就是长江南面。
" 汉朝时候，中国最富裕的省份是雍州，徐州是最有文化的地方，毕竟接近孔孟之地。" 叶兆言说道。
" 江苏文化，厉害是必须的！"
沿徐州户部山崔翰林府门前的石板小路拾阶而上，幽长的小巷两旁安静矗立着青砖黛瓦的古朴院落。从西往东翻过户部山的高坡，一条由高门大院堆砌着的曲径通幽。2000 年后，这里被冠以 " 状元街 " 的名称，以宣扬徐州才子状元——李蟠。
" 在古人看来，读书是为了什么？就是为了求功名！什么叫功名？很简单，就是考上。" 叶兆言介绍，在古代，江苏、安徽等地的学子要到南京赶考，这个考场文化是非常重要的。他开玩笑说，因为南京的考试太难了，很多赫赫有名的文坛大人物都曾 " 吃过瘪 "，但即使如此，清朝仍有接近一半的状元是江苏人。
南京人谈到文脉，常常谈到六朝文化，就文章上来看，骈文特别多。" 比如说《文选》里面的文章，骈文是主旋律，这些文章代表了中华文化的正脉、文脉。虽然是在南京选的，但是目光却放眼整个汉文化。" 叶兆言说。
" 而到了韩愈那个时代，他觉得骈四俪六太糟糕，文章不能这么写，于是他改变了文风。苏东坡赞他是文起八代之衰。" 叶兆言说，文脉发展到唐代，骈文已经开始式微，自然而然就出现了唐宋八大家。
叶兆言表示，有意思的是，" 唐宋八大家 " 这个说法，其实是科举文化认同的一条线。这八个人虽然起于唐宋，但这个名号却是明代人总结出来的。像是归有光、唐顺之等明清时期江苏有名的文人，都非常推崇唐宋八大家。
后来文风继续发展，开始以桐城派为正宗。" 这一派别提倡的就是归有光、唐顺之。" 叶兆言讲述了其中的传承关系，他说，桐城派虽然地处桐城，但是其中的代表人物大都在南京的书院做过老师，辅导别人考科举。
" 核心人物姚鼐，曾在江南省级书院掌教 20 余年，奠定了桐城派‘立家法’的导师地位，如果没有姚鼐，桐城派绝对不会在中国文化史上产生如此广泛深远的影响。另一方面，当年的学子如果不读桐城派的书，功名就与你无缘。这个文脉已经不局限于江苏了，从某种意义上代表了中华文化的发展脉络。" 叶兆言说。
说起江苏文化的特点，常常说到一个词，" 吴韵汉风 "，在叶兆言的理解中，江苏的文风极盛，就是多种文化碰撞的结果。" 江苏有江南吴文化的特征，有像汪曾祺这样苏中文化的特征，还有如徐州文化这样纯北方的楚汉风格，因为融汇碰撞，所以多姿多彩。江苏人除了用科举数据证明自己，在文学、绘画以及其他艺术门类上，在教育科研方面，都有着非常显著的成就。"
" 从这个意义上来说，江苏文化，厉害是必须的！" 叶兆言说。
文学偶像见面会，现场热情满满
讲座开始之前，叶兆言就被慕名而来的读者包围了。
《仪凤之门》《南京传》…… 很多人都带来了叶兆言的书给他签名。叶兆言耐心地满足了每个读者签名合照的需求，讲座现场一度变成了小型 " 签售会 "。
这场讲座也吸引了不少中国矿业大学的学生，他们认真聆听了这位 " 文学大咖 " 的讲座。大一学生姜云峰表示，对叶兆言老师的印象一直是一个优秀的小说家，没有想到他对历史也这么熟悉。" 我不是徐州本地人，但在这里上了一年大学。听了叶老师深入浅出的介绍，我对徐州和整个江苏的历史脉络有了更清晰的认知，对徐州的感情也更深了。"
大三学生梅屹寒是叶兆言的资深粉丝，她对叶兆言的作品如数家珍，今天终于见到了 " 偶像 "，非常激动。今天讲座中，令她印象最深刻的是叶兆言说历史上的 " 九州 "，江苏占了扬州、徐州、青州三个州的地盘。梅屹寒说：" 希望以后能够多参加这样的活动，多走多看，对我们脚下的这片土地有更多的了解。"
文 | 现代快报 + 记者 白雁 裴诗语 王子扬 胡玉梅 宋经纬 马壮壮 张晓培 席倩 邢志刚
图 | 现代快报 + 记者 赵杰
视频 | 现代快报 + 记者 储希豪 郑阳
