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千古帝王最崇拜的山,最近上了热搜

茫茫自然之间,一座雄伟苍健的大山在齐鲁大地上拔地而起,影照东方。它前临大海,背靠黄河,1545 米的高山海拔,凌驾于一众齐鲁丘陵之上。作为日出东方的象征,曾经的它,见证了华夏文明数千年来的兴盛。秦皇汉武来此祭拜天地,宣誓皇权的正统。文人墨客、才子佳人亦于此登山作诗,快慰平生。

古人赞其:" 吞西华,压南衡,驾中嵩,轶北恒,为五岳之长。" 故此山得名 " 岱宗 "。岱者,始也;宗者,长也,小往大来,通达安宁,又名 " 泰山 "。

图片|航拍泰山 · 图虫创意 ©

01. 还在长身体的大山

作为华夏文明的象征,泰山屹立在齐鲁大地,既是文化遗产,也是自然遗产,是目前中国已入选世界文化与自然双重遗产的少数几处名胜之一。

在中国的名山大川中,真正意义上的泰山为一条绵亘于山东泰安、济南、淄博三市之间,由 156 座山峰组成,跨度 200 多公里,形如大鸡腿的泰山山脉。

图片|中国地势图(审图号:GS ( 2016 ) 1609 号) · 自然资源部 © 点击图片查看泰山位置

在这条祖龙盘踞的四周,亘古沧桑的厚重气息流传百世。泰山山脉的南侧,曲阜孔庙已然端坐两千多年,黄瓦覆顶,雕梁画栋,以中国儒学文化发源地闻名海内外。

泰山之下,济宁兖州的千年宝刹兴隆寺,虽只剩残殿败瓦,却依旧挡不住那早已远去的梵音佛号。

图片|曲阜孔庙 · 图虫创意 ©

济南城中,七十二名泉氤氲着灵动之气,趵突泉与大明湖深藏省城的底蕴,而其不远处的泰山,赋予齐鲁大地别样的壮美。

由于泰山山体雄浑广阔,世间早有 " 稳如泰山 " 之美誉。实际上,在泰山数十亿年的进化过程中,这座巍峨壮阔的名山,经历了多次沧海桑田的巨变。

图片|泰山南天门 · 图虫创意 ©

泰山的诞生,并非像西岳华山那般一石成山。大约在 25 亿年前,今天泰山所处的地域仍是一片汪洋大海。在中生代的第一次造山运动中," 泰山 " 应声而起,贯穿海面,直抵云霄。

之后,屹立在海平面上的古泰山,经过近 20 亿年的风化剥蚀,地势逐渐恢复平缓,再度沉入大海。直到距今 6 亿年前的寒武纪时期,古老变质岩的剥蚀面上逐渐沉积起 2000 多米厚的沉积岩地层。整个华北地块被高高抬起,远离海平面,泰山才挣脱束缚,再度挺立起来,从此雄踞东方,形成了峰峦叠嶂、凌空高耸的巍峨之势。

图片|泰山风光 · 图虫创意 ©

故而,在大自然的特殊照料下,如今的泰山,依旧以每年 0.5 毫米的成长速度继续拔升,于天地造化之功中,一览众山小。

02. 帝王封禅,千古风流

历经沧海的雕琢打磨后,泰山归来,依旧多彩。每天拂晓时分,天朗气清,万山静籁,东方一抹晨曦总能幻化成一轮橘色红日。

随即,雨后初晴间,水汽迅速上升,山间喷涌出平铺万里的浩瀚云海,岿然如仙境。

图片|泰山日出和云 · 图虫创意 ©

而午后时分,游人仅需举目远眺,即可在层峦叠嶂间,目睹黄河如金带般穿流而过。

即使到了夕阳西下时分,仰望苍穹,依然有片片彩霞如峰似峦;乾坤暗淡,点点星光璀璨夺目。

图片|泰山星空 · 图虫创意 ©

正因泰山具备古人崇拜的东方、苍天、红日、高山等特质,这里才成为了古代帝王心中认可的人间圣地。

《左传》曰:" 国之大事,在祀与戎。" 祭祀与战争通常被认为是古代国家最重要的两件大事。而由周天子巡狩四方演变而来的封禅祭祀,则成了历代帝王报天地之功的最高规格礼遇。

公元前 219 年,刚刚完成扫六合大业的秦始皇不远万里,遵照着周天子时代巡狩四方的先例从关中咸阳出发,向东前进,直抵泰山。随后,自认为功过三皇、德超五帝的他命人在此整修山道,立石颂德,燃起了史料典籍中记载的第一把 " 祭天柴火 "。

图片|飞来石与五大夫松。图虫创意 ©

百年之后,横扫匈奴、功定宇内的汉武帝也追随着秦始皇的脚步,来到这里行礼封禅。作为史上封禅次数最多的帝王,汉武帝曾在 20 多年间先后 8 次登临泰山封禅,打破了 " 天子五年一巡狩,用事泰山 " 的古制。

后世帝王都有一个共识:非秦皇汉武之功,无足以登泰山。因此,在汉武帝之后,只有汉光武帝、唐太宗、唐玄宗等少数帝王够资格前来泰山封禅。为了满足自己登山封禅的心愿,北宋的宋真宗不惜人造天书祥瑞,以达听天命、敬神明的效果," 奉旨 " 封禅。

图片|泰山岱庙 · 图虫创意 ©

由于帝王封禅模式被宋真宗 " 玩坏 " 了,后世的帝王再也没有人跑到泰山顶上去祭拜天地。然泰山的地位不降反升,在宋真宗之后,作为中国东部最重要的一座大山,每年都会有大臣奉旨前往泰山祭祀山神,而从宋至清,历朝历代君临泰山脚下者亦多达 27 次,所到之处,刻石立碑,建庙塑像,虔诚祈求上苍,佑及万民,国泰民安。

图片|泰山石刻 · 图虫创意 ©

作为历代举行封禅盛典的地点,泰山南麓的岱庙,经过历代修葺增扩,成为泰山规模最大的建筑群,白石雕栏环绕下,古木参天,碑碣林立。主体建筑天贶殿内,保存有巨幅宋代壁画《启跸回銮图》,描绘了泰山之神出巡时气势磅礴的场面,为宋代壁画的代表作。

相较于千百年来帝王对泰山的热爱,华夏名士与泰山之间的情感联系则更为密切。正所谓 " 泰山胜迹,孔子称首 ",当年," 孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下 "。今天泰山的红门宫前,相传为孔子当年登临泰山的地方。在这里,孔子代表鲁国主持了一场名为夹谷之会的齐鲁会盟,留下了屈强国、正典仪的凛然大义,被称为 " 圣人之大司 "。

图片|泰山红门 · 图虫创意 ©

同为华夏文明的代表,一位圣人与一座神山的奇妙缘分,必然成为后世文人无限追捧的高尚榜样。故自孔子以来,受儒家文化的影响,历代名士多少都有一种景仰泰山的情怀。

这其中,自然少不了盛唐时期的杜甫。当 25 岁的他,第一次登临泰山时,即被眼前的景象所震撼。提笔写下一首《望岳》:" 岱宗夫如何,齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。"

图片|泰山石刻 · 图虫创意 ©

泰山之上,逐级攀登的十八盘尽显雄伟壮美,这一险要陡峭的盘路如天门云梯,跨越天上与人间。

沿着泰山御道拾级而上,仗剑走天涯的中年大叔李白,在好友游历泰山几年后亦到此一游。只是面对泰山的雄壮,阅历丰富的李白,更注重自己的感受。

在过红门、中天门、十八盘至南天门时,那九曲十八弯的山路无疑给了李白极其深刻的印象。山道蜿蜒如蛇,五步一转,十步一回,越走越险,正应了那句 " 紧十八,慢十八,不紧不慢又十八 " 的俗语。因此,抵达南天门稍事休息的李白不禁仰天长叹,来了句:" 天门一长啸,万里清风来。"

图片|泰山山路 · 图虫创意 ©

由此回首,道路蹉跎,回眼望去,众山皆矮。从大自然的角度来看,这不正是山路上绝壁间 " 发育万物,峻极于天 " 的最好写照?

同为大文豪的宋人苏轼与泰山的联系却起自于自己的弟弟苏辙。当年,苏辙在济南为官,曾来到泰山脚下并赋诗《岳下》,以赠其兄苏轼。在《岳下》中,苏辙以一句 " 东来亦何求?聊欲观海岱 " 引起了苏轼的兴趣。于是,远在杭州任职的苏轼随即奏请朝廷,希望将他调任山东,以伴其弟。

图片|泰山岱庙 · 图虫创意 ©

出于种种原因,苏辙最终无法勉力登顶泰山," 一放目所迨 "。闻讯的苏轼颇感遗憾,故言:" 恨君不到东封顶,夜看金轮出九幽。" 然苏轼对泰山始终念念不忘,十余年后,苏轼从贬官之地返回开封,路过泰山山麓时,特地留下了一方《塔铭并叙》,以表示自己曾到过泰山一游。

图片|斗母宫 · 图虫创意 ©

佛家言:" 佛向性中作,莫向身外求。" 然而,直到今天为止,似乎不登泰山之顶,总是无法饱览众山之小的壮观景色。早在距今 1000 多年以前,路过泰山的佛家高僧便在泰山山径旁镌刻了大乘佛教中的无上经典《金刚经》,以劝人们迷途知返。

故而,在长长的泰山登山步道上,依旧能见到路人匆匆登顶,追随前人发出 " 到此一游 " 的感叹。

03. 泰山精神

尽管人们常言 " 佛道不两立 ",但作为一个多元文化融合的华夏名山,泰山除了拥有东岳的崇高地位外,更是座能兼收并蓄、具有包容之心的名山大川。历史上,泰山的道教先于佛教在此扎根,并广为弘扬。

在今天泰山之中,从岱麓至岱顶,这条中轴线上的形胜之地,基本上都成了道教的据点。

图片|泰山玉皇顶 · 图虫创意 ©

在中国的民间信仰中,泰山道教最尊贵的无疑是 " 男神 " 泰山神与 " 女神 " 碧霞元君。作为中国自然神中最杰出的代表,泰山神,又称东岳大帝,自传世起,一直受到皇家的保护,为历朝帝皇遥敬的尊神,常人所莫能及。

故而,在泰山道教发展的数千年时间中,碧霞元君这尊 " 女神 ",便成了百姓心中唯一的泰山神仙代表,被尊称为 " 泰山老奶奶 "。

图片|泰山顶 · 图虫创意 ©

传说中,人们相信,神通广大的泰山老奶奶具有 " 一位三神 " 的本事,可祝人前途光明、早生贵子等。一系列与民间百姓息息相关的故事不胜枚举,在民间亦有 " 北元君,南妈祖 " 之说,可见人们对碧霞元君的爱戴和崇敬之情。如今,泰山上下祭祀碧霞元君的祠庙山洞比比皆是,所到之处无不香火鼎盛。

每年农历三月十五的碧霞元君寿诞更是泰山一年之中最热闹的时分,彼时,去往泰山虔诚祈福者成千上万,位于泰山山麓的泰安,人们几乎每家必去,登顶上山,许愿还愿,一幅祥和热闹景象。

另一边,佛教在泰山之中未能有如此盛况,但这个在泰山上扎根弘扬一千多年的宗教,也有一番 " 人间苦旅 " 的理念。山底沟壑之间,信徒尝遍九九八十一难,终于登顶诸峰,佛教文化与泰山信仰在此融合互补。

图片|济南长清灵岩寺景区 · 图虫创意 ©

实际上,无论佛道,从古至今,人们似乎已经把泰山塑造成一个高大、美好、坚毅的形象。在民间,人们时常将自己的老岳父称作泰山大人,称德高望重的长者为泰山北斗。

西汉司马迁也曾言:" 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。" 提及这座名山,有人想到的是社稷稳定、国家昌盛,如 " 安如泰山 "、" 稳如泰山 ",有人想到的是包容万物的气度,如 " 泰山不让土壤,故能成其大 "。

或许,去没去过泰山,都不意味着人生得到或缺失了什么,泰山之重,也并非一个需要去衡量的数值,而是承载华夏文明无限精神和文化象征的云海。正如《泰山颂》中所言," 高而可登,雄而可亲。松石为骨,清泉为心。呼吸宇宙,吐纳风云。海天之怀,华夏之魂!"

图片|泰山日出 · 图虫创意 ©

参考资料

肖东发:《中国五岳名山文化传奇》,现代出版社,2015

李攀:《金庸江湖地理》,新世界出版社,2009

吕继祥:《泰山娘娘信仰》,山东人民出版社,2020

来源:最爱历史

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