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最讲武德的春秋霸主,边缘族群融入华夏的典范

# 这才是真正的楚庄王

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这才是真正的春秋之楚庄王(20)

公元前 597 年六月,晋楚邲之战爆发,此战晋军大败,纷纷渡过黄河逃亡,楚军一路追击至邲地,晋国的残兵败将还在拖拖拉拉地渡河,楚国大夫伍参建议楚庄王乘晋军之败半渡之机再击晋军扩大战果,庄王却没有采纳,说:" 楚自城濮失利,贻羞社稷,此一战,足雪前耻。何况晋国非有罪可讨,寡人侥幸获胜,自当适可而止。" 于是楚军不再进攻晋军,任由他们撤退。晋国的残军乘夜渡河,纷纷扰扰,喧吵了一整夜。

这就是庄王的智慧,战争的胜败不是以杀敌多少来衡量的,就像秦晋之间的崤之战,晋国人将三万秦军全部歼灭,战况之惨烈,手段之残忍,骇人听闻,但是却并没有达到很好的效果,反而加深秦国对晋国的刻骨仇恨,历春秋一世,秦国都将晋国当成自己最大的仇敌,七国争雄,秦国也对三晋的打击最为猛烈,究其根源,不能不说 " 崤之战 " 是占了其中很大的一个原因。总之,既然不能灭其国,不如做人留一线,只要能够让它吃点苦头,以后不敢再惹自己,就已然达到目标了,多增杀戮没有任何必要。诗曰:" 柔亦不茹,刚亦不吐。不侮鳏寡,不畏强御。" 庄王之谓也。

第二天,也就是 6 月 15 日,楚军的辎重到达邲地,大军则前进至衡雍(在今河南省新乡市原阳县)驻扎。衡雍这个地方,就是三十五年前晋楚城濮之战后,晋文公朝觐周襄王告捷献俘之地,亦可谓楚国国耻之地。今楚庄王以战胜者的身份驾临此地,入住当年晋文公为周襄王修建之华美行宫,真可谓一雪前耻,好不痛快!而郑国国君郑襄公也亲自来到这里,犒劳楚军,并再次向楚庄王表示归服。

于是,在这个历史性的时刻,楚国大夫潘党建议庄王将晋军阵亡者的尸体堆筑为 " 京观 ",他说:" 据臣所闻,古人大败敌军后.要搞个艺术景点给子孙看,以彰显武功,表示纪念。"

所谓 " 京观 ",就是战胜的一方将战败一方阵亡者的尸体或头颅堆积在大路两侧,覆土夯实,形成一个个大金字塔形的土堆,用以夸耀武功。战国时白起就干过这种事。所谓 " 京 " 就是山丘的意思,其实古代有很多地名叫什么京的其本意都是什么山的意思,比如春秋早期郑庄公就曾经把自己的弟弟太叔段封在 " 京城 ",这个 " 京城 " 当然不可能是郑国的都城,否则就乱套了。

然而,对于这个看起来很 " 酷 " 的建议,庄王却表示了坚决反对,他仰望星空,脚踏实地,满眼都是智慧:" 你不懂。‘武’这个字拆开来就是‘止戈’两个字。国家用武是为了禁暴、息兵、保大、定功、安民、和众、丰财。而这七项武德我一项都没有,有何武功可言?何以昭示子孙后代?当年武王伐纣,曾作《颂》说:" 载戢干戈,载櫜弓矢。我求懿德,肆于时夏,允王保之。" 又作《武》说:" 耆定尔功,铺时绎思,我徂求定。绥万邦,屡丰年。" 我们和晋国打仗,致使两国的子民暴尸荒野,已经够残暴了,如果再搞个京观,恐吓诸侯,岂非更加不仁?古代圣明的君王征伐对上下不恭敬的国家,将罪大恶极者筑为京观,是用这种最重的惩罚来警告奸邪。而这场战役中的阵亡者都是为了自己的国君尽忠而死,寡人没有资格侮辱他们的尸体,京观,可以休矣!" 于是,在邲之战后,楚庄王拒绝了一切庆功的行为,并下令将晋军阵亡者妥善埋葬,然后在黄河边上祭祀了河神,修建了楚国先君的祠庙,然后班师回国。

从此," 止戈为武 " 四个字,成为了楚庄王的代表,也成为了中华武德的代表。

但其实,在甲骨文中," 武 " 字由 " 戈 " 和 " 止 "(趾)两部分组成,本意只是步行作战。可楚庄王却创造性的将 " 武 " 字解读为 " 止戈 ",一下子把暴力进攻的原意给升华了。俗话说 " 春秋无义战 ",礼崩乐坏之下,残酷杀伐早已屡见不鲜,可楚庄王却认为,对暴力的限制才是一个真正的武者所应秉承的德行。他这番话,可以说处处闪耀中华文明之光,甚至在世界性的战争论中,也是一种超前的伟大思考。本来,自西周以来,楚人便蛮横好战,中原华夏向以蛮夷视之,楚人也常以蛮夷自居;直到楚庄王横空出世,发此惊人之语,楚才有了泱泱大国的气度与天下归心的自信。而从此以后,楚国便正式进入了华夏的行列,并在法理上拥有了领导华夏的资格。毕竟,在中国的传统思想中,意识形态远比血统要重要,如韩愈《原道》所言:" 诸侯用夷礼,则夷之;进于中国,则中国之。"

看来,战争,最终还是要为政治服务,目的是以战止战,维护人民生命财产安全,改善国家生存环境,提高国家影响力,最终获得长久的和平。而一个劲的杀戮,解决不了任何问题,只会增加仇恨和更多的杀戮;这在数千年的世界文明史上,已经上演了无数次的悲剧!远如亚述与蒙古帝国,马蹄所到,剑锋所指,常常是鲜血盈城;近如两次世界大战,也充满了野蛮杀戮,遗风被于今日,某些地方的战争,恐怕还是没有两千年前文明。战国时期魏惠王问孟子,什么样的人才能统一天下,孟子说:" 不嗜杀人者能一之 "。而孔子也说:" 兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。" 所以武王伐纣,却立夏之后于杞,立殷之后于宋;而后来汉高祖取天下,不但为七国绝无后者寻找后代(包括秦始皇的后代),设置守冢,维持祭祀,还给予项羽的族人优厚待遇。凡此种种,可见中国人的文明精神,一直领先于世界。

到今日,仍是如此。

中华人民共和国元帅刘伯承在建国之前参加过无数次战争,可谓久经沙场,战功赫赫;然而这样一位战神级别的元帅,他在晚年时看电视却拒绝看一切打仗流血的战争片,一旦电视中出现战争的场面,他就赶紧把电视关掉,而且随后脸上会流露出非常难过的表情。

有人感到不解,刘伯承就说:

" 你不知道。我们是打了一辈子的仗。打仗,总是要死人的。特别是在不是与外国侵略者作战,而是同国民党军队作战时,死伤的双方,都是中国的老百姓家的年轻后生。因此,每一个大的战役前一两个星期里,我们都是在那里研究如何作战,一方面要研究如何战胜国民党;另一方面还要研究怎样才能把双方死亡的人数降到最低限度。你想想,我们牺牲一位战士,他的一家都要悲伤,那背后是一家哭啊;同时还会给这个家庭的生计带来怎样的损失啊!同样,一个国民党士兵死了,也会殃及整个家庭。他们都是农民的子弟,一场战争要损伤多少家庭啊?所以在战前,我们花很多时间考虑的不仅仅是战胜敌人,还一定要考虑减少伤亡。就是因为这个,每在战前,我们连觉都睡不好。现在战争结束了,就不愿意看、怕看战争的场面。"

刘伯承与楚庄王一样,既勇猛无畏,也悲天悯人,在思想层面,在灵魂深处,他们显然已经超越了战争,达到了更高的境界。而这,就是中华民族一脉相承的武德啊。

全文完,感谢将粉们的耐心阅读,顺手点个 " 在看 " 让我知道你在看 ~

公众号主笔简介:

朱晖,文史作家,笔名闲乐生,中国古代名将狂热爱好者与研究者,王者荣耀项目指导," 凯叔讲故事 " 之《凯叔三国演义》及《三国博物学》历史与文学顾问,专注中国古代战争史领域十余年,出版历史作品近两百万字。

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