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艺术大师吴昌硕众多“技能点”中,为何这一项尤其特别

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" 我们家有个关于石鼓文的秘密:曾祖父生前说过,要用羊毫笔写,不用狼毫。"4 月 12 日,上海吴昌硕纪念馆副馆长、吴昌硕四世孙吴超来到徐汇区天平路街道,在 "66 梧桐院 " 邻里汇举办的 " 对话——吴昌硕曾孙谈曾祖父与石鼓文的渊源 " 主题讲座上,展现了被誉为 " 中华第一古物 " 的石鼓文在家族传承中的演变。

4 月 12 日至 18 日," 金石永不朽 草木传薪火 " 石鼓文专项展览也将在 "66 梧桐院 " 邻里汇中持续展出。自吴昌硕起,四代共五位石鼓文传承者的代表作将同时亮相,让老百姓近距离欣赏、感悟这一源自先秦时期的中华文化传承密码。

讲座现场。 舒抒 摄

众说纷纭的石鼓文之谜

石鼓文是刻在鼓型石体上的文字,因其刻石外形似鼓而得名。吴超介绍,石鼓文最早发现于唐初,当时共计发现十枚,高约三尺(1 米),径约二尺(0.67 米),分别刻有大篆四言诗一首,因此十首诗共计刻有 718 字。

石鼓文的内容最早被认为是记叙秦王出猎的场景,因此也被称为 " 猎碣 "。但石鼓文具体来自哪个年代,千百年来一直众说纷纭。郭沫若曾认为石鼓文为秦襄公时产物,当代的刘星、刘牧等则考证石鼓为秦始皇时代的作品。

让石鼓文变得更为珍贵的是艰难的考据环节。由于石鼓刻石文字多有残损,在北宋欧阳修拓录时尚存 465 字,明代范氏天一阁的藏本中存有 462 字,而到今天仅 300 余字尚存。目前,被找到的石鼓文原石已藏于故宫博物院的石鼓馆内。

说起石鼓文,必须要提到 " 石鼓文篆书第一人 " 吴昌硕。很多人都知道,吴昌硕是晚清至民国时期著名的国画家、书法家、篆刻家,曾任杭州西泠印社首任社长,与任伯年、蒲华、虚谷合称为 " 清末海派四大家 "。但同时,吴昌硕在学习颜真卿的楷书、黄庭坚的行书、汉代石刻的隶书之余,他学习的篆书正是来源于石鼓文。

吴昌硕早年石鼓文作品

吴超介绍,中国文字从形态上以人体之美为标志。吴昌硕早年的石鼓文书写风格较为秀丽,到晚年则比较厚重,融入了艺术笔法和金文的书写笔法。仔细品读吴昌硕书写的石鼓文,多为左低右高的形态,可使字体变得生动,不会过于严肃。

" 曾祖父 1927 年前曾多次到故宫看石鼓文拓片,此后因当时的国民政府将故宫文物陆续迁出,运送石鼓文的车辆在辗转中曾两次翻下山崖,车毁人亡……但石鼓文却保存尚好,想来的确耐人寻味。" 吴超说。

吴昌硕中年石鼓文作品

吴昌硕晚年石鼓文作品

大师作品走进家门口 " 客堂间 "

讲座中,吴超还放映了多张石鼓文的拓片。当提到其中一枚石鼓上的文字已经难以辨认时,台下观众一边用手机拍下这枚 " 无字 " 石鼓,一边扼腕叹息。而当吴超开始介绍吴昌硕不同时期的石鼓文作品时,许多观众顾不上用手机摄影留念,纷纷伸长脖子跟随吴超的解说移动视线,仔细辨认其中差异。

吴昌硕 77 岁时书写的石鼓文书法

作为吴昌硕曾孙,吴超从小开始便肩负着传承吴昌硕艺术文脉,尤其是石鼓文书法的使命。他介绍,曾祖父吴昌硕有包括 " 老缶 " 在内的多个别号,吴家师门也称为 " 缶门 "。在石鼓文传承中,缶门有 "4 代 5 人 " 与之密切相关——第一代吴昌硕,第二代吴东迈是吴昌硕第三子,还有一位二代传人王个簃是吴昌硕入室弟子,第三代吴长邺是吴昌硕最疼爱的小孙子,第四代吴超则在王个簃亲授下练习了金文石鼓书体。

1927 年 11 月 29 日,吴昌硕逝于上海寓所。北京大学教授、引碑入草开创者李志敏曾这样评价:" 与同时代艺术大家比,吴昌硕是承前启后、比较全面的一位巨匠。" 而作为晚清书法史上举足轻重的一代宗师,吴昌硕却常年热心提携人才,齐白石、王一亭、潘天寿、陈半丁、赵云壑、王个簃、沙孟海等均得到过他的指授。

吴超书写石鼓文 " 春华秋实 "

而今,虽然大师早已远去,但他的作品却通过全新的途径走近人们身边。2020 年 12 月," 石鼓文书法 " 被列入上海市徐汇区非物质文化遗产代表性名录,使得徐汇现有非遗项目达到 42 个,在全区 13 个街镇均有分布。

天平路街道党工委书记高路介绍,今年 4 月起,街道将与徐汇区非物质文化遗产保护办公室合作,在身处衡复历史文化风貌区腹地的 "66 梧桐院 " 邻里汇,定期举办高水准的非遗文化主题展,让优秀传统文化和民间艺术在家门口的 " 邻里客堂间 " 得到传承与发扬。

栏目主编:唐烨 本文作者:舒抒 文字编辑:舒抒 题图来源:舒抒

视频摄制:舒抒本文图片:吴超供图;舒抒摄

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