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这部剧就是要告诉所有等它的人,值得

谈资 11-12

《鹤唳华亭》终于播出了。

今天,本年度最受期待的电视剧之一《鹤唳华亭》一口气放了 5 集(普通用户 2 集,我作为优酷尊贵的 VIP 已经提前食用了 5 集),朋友圈大半夜同时有好几个人 " 激情赶到 ",我激动地跟上了追剧的步伐。

《鹤唳华亭》是追剧圈今年备受期待的一部戏,男女主罗晋、李一桐都是口碑很不错的青年演员,再加上黄志忠、张志坚、王劲松、苗圃、郝蕾、邱心志、刘德凯……基本上已经是电视剧顶配阵容了,这些名字一出来,品质已经在那里摆着了。

在这么高的期望值下," 激情赶到 " 的人连夜刷了 5 集,没让人失望。

《鹤唳华亭》光听名字,就有一种意境感,鹤,在风中嘹唳,然后华亭谷,一动一静,一个悠远绵长,一个又幽深空荡,就很像一幅泼墨山水画,表面上风平浪静,实则已经波涛汹涌,风谲云诡。

剧名取自于南北朝时期刘义庆所撰写的志人小说《世说新语 · 尤悔》,原话是 " 欲闻华亭鹤唳复可得乎 "。

这一段故事讲的是陆机被谗,感叹说 " 想听一听家乡的鹤鸣,还听得到吗 ",之后便从容赴死,不忿不惑,不屈不惧,君子之风令人肃然起敬。电视剧的精神内核正是对这种理想人格的向往与追求。罗晋饰演的男主便是 " 鹤 ",一位甘为家国天下孤身犯险,自己背负千秋骂名,鞠躬尽瘁死而后已的君子。

剧情的亮点在于一个字—— " 爽 "。

五分钟一个高潮,十分钟一个转折,你一个转身,可能就要拉回去重看,不是说烧脑,而是说你会被剧情牵着走,转折不大,但就是一个接一个的小转折,掀起翻天覆地的巨浪。(一口气看五集的我,只想用李佳琦的安利口吻说," 所有的人,都给我看它!")

节奏快,剧情紧,一点都不拖泥带水,转折,转折,再转折,本来以为结局已定,但没想到下一秒又腾空而起,永远不要有一种恍然大悟的感觉,因为下一秒,你才会醍醐灌顶……每一个关键点都惊心动魄,弹幕全是 " 不要再反转了,心脏受不了 "!

都知道反转的剧好看,爽,但一般的剧转一下就会收手,因为越转越会有破绽出现,难以自圆其说,然而《鹤唳华亭》却格外的严谨细腻,每一个点都有存在的合理性,每一个点都在服务下一个点。

不停反转的剧情,是靠这部戏的质感来支撑的。

这种质感是方方面面细微末节的总和。大至故事情节立意内涵,小至服装道具甚至一闪而过的并不会引起注意的背景,都能看出剧组的用心。

我相信许多人看过《鹤唳华亭》的小说,但电视剧,可以说是一个崭新的故事,一个锦上添花的建设,细节重新推敲,人物再度打磨,然后到剧本越来越严谨精湛,细腻专业。

导演问罗晋,你为什么要接萧定权,罗晋很直接," 剧本真的太好看了 "。像这种文化向的剧,很考验编剧的功力,不止是你的文字功力,而且是你的格局,你必须要有真知灼见的干货。

故事和情节虽然是编撰出来的,但是剧的审美却不是,人物的台词、举止、服装、对古代生活的描摹、器具的设置都是我国古代美学的具象表达。这是沉淀于我们骨血之中的审美韵味,一点开电视剧那种亲近感和厚重感就扑面而来。

一开篇便是 " 蜀中山河,自由辽阔 " 的中国风,像铺开一幅古卷,韵味十足。(这样的景才配叫外景啊!)

再来,太子冠礼仪式。

一排一排的饰品端进来,玉珠九旒,素纱中单,五章玄衣,九章纁裳,玉带,光听名字,就很有仪式感,罗晋一步一步穿上身,美感就一点一点散发出来,最后手一挥,气势如虹。

剧里有一幕,是准备服装的时候,玉带掉了,然后都慌着要去找玉带。

为什么必须要找到玉带,因为玉带象征着皇太子的身份和地位,玉带,可以展开的幞头,折上巾,再加上正红色的高贵宫服,这才是皇太子的标准服饰,一气呵成,缺一不可。

而大臣们穿的朝服也有意思,白色的饰物叫方心曲领,上圆下方,来自我国古代 " 天圆地方 " 的宇宙观,也是象法天地、敬畏自然、崇尚天人合一哲学思想的体现。

从审美上来讲,《鹤唳华亭》的建筑、服饰、书画、瓷器,在历史上是有据可考的。《鹤唳华亭》礼仪组、服装组、美术组都在为此奔波,查阅,验证,和优化。

我看了一组瓷器的海报,不瞒你说,我也是第一次看到为瓷器做海报的剧方,青铜壶,三足熏,再到绿釉儿长颈瓶,还原度之高,可以清晰看到上面的纹路,不夸张地说像在看国家宝藏。

再到第四集,罗晋扮演的太子萧定权夜会太子太傅卢世瑜(王劲松扮演),卢世瑜为萧定权点茶。

镜头切到瓷器的时候,像是一件一件的艺术品,装茶叶的木盒,敲碎茶叶的木槌,然后装茶叶的金箔,用来磨茶叶的碾子,筛掉杂质的网,再到细毛茶筅,长嘴茶壶,最后盛在茶盏,真的好精致。

不止是瓷器讲究,点茶的过程也特别讲究。

卢世瑜先把团饼茶碾成茶末,用茶罗筛选出颗粒较细的茶末,再放到茶盏里注水,用特制的茶筅击拂,每一个步骤都不能忽略,我建议你静心浏览整个过程,真的就像是在博物馆回望历史,是一部教科书级别的点茶。

点茶法创制于宋代,追求茶汤的美感和形式美,茶具的配备最为精致,对茶艺要求也最为高级复杂。《大观茶论 · 点》有云:" 搅动茶膏,渐加击拂,手轻筅中,指绕腕旋,上下透彻,如酵蘖之起面,疏星皎月,灿然而生。" 这些都大大提升了古代中国茗茶的品饮艺术水平,可以说是中国茶艺发展史上最为辉煌的时期。

《鹤唳华亭》不仅神还原了点茶,其中用茶筅击茶汤,使之起汤花的动作—— " 运筅 " 或 " 击拂 ",还是萧定权与父亲之间情感起伏的重要线索。具体是怎么回事,我就不剧透了,大家自己去看。

在点茶的过程中,卢世瑜欲走,萧定权挽留。

这里要特别表扬的是这部剧的布光和后期。很多剧为了追求演员面孔上的完美无瑕,疯狂打光把人物的脸打得白茫茫一片,后期还要疯狂磨皮,最后整张脸都变成了光溜溜的剥壳煮鸡蛋。美,却假,像塑料花。

而《鹤唳华亭》,镜头给到萧定权的面部特写,有毛孔,有肌肉的纹路,是活生生的人,有烟火气,是血肉之躯,他讲自己深陷困局进退两难无人可依,他哭了,我也跟着心痛,而不是 " 哇,他哭得好美啊。"

说到底电视剧还是在讲故事,故事动人心肠才是根本。

点茶是礼仪之美。

《鹤唳华亭》里描述了许多礼仪之美,比如男子成人礼,要戴一个冠,插一根簪子代表成人,比如宫女走路应该要迈多大步子,手放在哪里,再比如朝见天子的时候要实行一个缙笏舞。

萧定权写字是书法之美,是逸气,是锋芒,也是人格的艺术化表达。

当时我就觉得这个字体很特别,气若游丝,但是折笔又风姿卓越,原来这是萧定权的独家秘技,专门聘请专业的书法老师来创作,化用宋徽宗的瘦金体而来,旨在表现太子小怯大勇的人格。

而这些的底蕴,是 " 人格之美 "。

在萧定权和萧定棠第一回合的较量中,萧定权虽然赢了,但是他连自己的父亲都不信任有所提防,这令他的老师卢世瑜感到忧心忡忡。卢世瑜特别点醒他," 君子有所为,有所不为 ",这是儒家的话。用我们今天的话来说,在凝望深渊的时候须警惕自己不会变成另一个深渊。

萧定权铭记了这一点,最终在人生抉择中,才能抵御权力、欲望的诱惑,舍身取义成就了自己的君子人格。

一个剧,一个电影,能够得到大家的认可,不仅在于剧情有多好看,也在于它所表达是不是我们 " 虽不能至心向往之 " 的东西。

文化,是需要肃然起敬的,但文化不能只是高高在上,文化需要潜入千万户,《鹤唳华亭》就是在用一种谦卑的姿态来传承和坚守,让我们更多的人看到,听到,然后了解到,文化的价值和存在的意义。

想看的,去优酷,非常值得。

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