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接收一真法界传来的消息

谁都有愿望和希求,世间人包括三恶道的众生都有。但是愿和愿不一样,希求和希求不同。普贤菩萨十大愿王都是超越轮涅一切法、远离二边的,完全是大清净、大平等的状态,所以叫"愿王"

这里讲的都是不可思议的解脱境界,讲的都是本具的大光明。不是人人都有这个根基和福报的啊! 若你经常擦肩而过,就不算是有大根基和大福报之人。

"一经于耳能生信":听闻到了,然后生起信心了。听闻不只是以耳根闻,还要有甚深的智慧摄持。

有些人怀疑:"我们不是每天都听闻到了,甚至每天都在念吗?我还和以前一模一样啊?"这是因为你自己没有成为法器。虽然在闻但是没有真正闻到,虽然在听但是没有真正听到。仅仅用耳根来听这个声音,以眼根看见这个字,这不是听闻。

这里讲的是真正的佛法,讲的是不可思议的解脱境界,以你的耳根和眼根能真正接受得了吗?能真正消化得了吗?不可能! 所以对你而言这不是《普贤行愿品》,而是一般普通的文章。

若是你要真正听闻《普贤行愿品》,就要有智慧,要接受啊!这是从一真法界传来的消息,你通过眼耳鼻舌身意、包括末那耶识和阿赖耶识都不能接收这个消息。因为八识都是属于世间的,都没有超越,所以无法接到一真法界里播出来的消息,大家得要有智慧啊!

一讲念经持咒的功德,很多人都在怀疑。为什么没有生起真正的欢喜之心呢?为什么没有一点感觉呢?就是心里在怀疑。一听到莲师心咒、观音心咒的功德就开始念,念了一百遍一千遍还没有变化,有的就放弃了,有的还在坚持。继续念十万遍、一百万遍,边念边等:"那些功德和利益,那些广大的福德、智慧、神通什么时候能发生在我的身上啊?"经年累月地念,却还和水里的石头一样,没有一点点的变化。念经也是如此,念了很多,没有变化就开始怀疑。

的确有如是的功德利益,但是你首先要成为法器。什么叫法器?你必须要有接受它的能量的能力。若是没有能力你接受得了吗?你消化得了吗?为什么说"不如法修行,正法也会变成恶趣因" ?就是这个意思。

大家要懂得,要明白啊!若是你明白了,最起码对佛法不会生起怀疑,不会生起邪见,现在要知道问题出在哪里。

——摘自《普贤行愿品》讲记二十五

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