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豆瓣 8.9,全程看不到脸的神片

作者:首席影评官 十三弟弟

电影角色有纷纭的我。

01. 分我

弗洛伊德的精神分析学中,本我代表人最原始的行为动能。

芸芸众生适合此规律,但认知清晰、严于律己、追求理想的人那里,无法适用。置于孔子判断系统,神秘人与结缨战死的学生子路均属于后者,都是君子。

击败害自己的亚当前夕,神秘人顿悟将重蹈覆辙,身亡成仁,让另一个我艾薇助自己与亚当同归。

追求自由,神秘人是言出必践,理想重于现实,重于生命。从火中涅槃,他不再是个俗人,而是满怀完全潜意识的理想,彻底化身弗洛伊德理论中的本我。

自由即神秘人为人处世的本我源泉。毫无烟火气的本我近乎理论,存于理想,不像紧接的自我,有烟火气的自我。

字面意思,本我是本质的我,自我是自己的我,后者无疑更以自我为中心。

刘德华演的阿华在《旺角卡门》里,为张学友演的小弟乌蝇不问是非的两肋插刀。

故事表面是兄弟情义,实则乌蝇是阿华的软弱化身。两人是精神上的连体婴儿,不可分割,一荣俱荣,一损俱损,所以片尾乌蝇赴死,阿华不顾张曼玉演的阿娥,毅然决然地跟随。

自我较之本我,接近现实,在生活中存在。现实刻度增多,法律、道德的影响愈加明显,催生出三者中最守规且阉割的超我。

宋江便是如此复杂的人,电视剧《水浒传》最后暗示李逵喝毒药同死。理由是父母口吻的为你好,怕你闯祸。宋江这只老狐狸,义只是他做小吏的皮囊,忠才是本我。

他的道德原则,完全符合超我的三个作用。初期抑制本我忠,但始终强调对朝廷怀有忠心,称霸梁山不是目的,最终只为心中的完美忠义两全境界。

从古代来,哪有真正的忠义两全,哪有本我自我超我的完美兼顾,哪有完美的阴阳太极平衡,堪嗟石火光中 , 翻了几个筋斗,只有智真长老的偈语,只有石火中各方的相互转化、作用。

02. 总我

本我与自我的变化,看是否有理想。

理想主义变现实主义,是本我到自我的过程。《V 字仇杀队》资本主义的独裁亚当嘴上说为大家,侧面道出他就职初期,也曾是为大家的理想者。

可惜,绝对的权力导致绝对的腐败,资本主义的政治纯色褪为满嘴的仁义道德,却满脸写满吃人。本我变自我,即存天理到存人欲。

自我变本我,是现实主义变理想主义。《V 字仇杀队》的艾薇起初只是俗世中的普通女子,不知为何被神秘人选中。其中缘由不是重思想、轻艺术、没有唯一的该片所在意的。

经神秘人启蒙,她变得有理想,由小写的人升华大写的,同《肖申克的救赎》安迪雨中觉醒,实现洞穿人与世。自我成本我,即存人欲变存天理。

自我和超我的作用,在于是否道德判断。

现实主义变道德人,是自我变超我的过程。道德人是经济学家亚当斯密基于利他提出的概念,基于现实,则是进行道德、法律判断。依旧是电影里的亚当,面对神秘人的步步紧逼,愈加依据道德、法律说事。

两者是亚当舆论的根基,有口诛笔伐的爽感,也有师出有名的正感。自我变超我,即存人欲到存阉割。

超我变自我,是道德人变现实主义。《水浒传》尾声的宋江,面对或死或伤或散,当众自问:" 我错了吗?" 标志从为忠义打回为现实哀叹。成语覆水难收,泼出去的水不可能百分百收回。

毕竟忠义都讲求从一而终,过于反复会落下无常小人的骂名,围棋中可以复盘,但棋手、观者的人心已变。超我成自我,即存阉割变存人欲。

本我的对立面是超我,两者的变化取决于物极必反。

本我变超我,是理想主义到道德人。前面分别说过亚当从本我到自我,自我到超我,合起来便是。

本我一旦极端,同摆锤能达到这端的最高点,便能到达另一端的,成对面的超我。前者到后者,即存天理变存阉割。

道德人成理想主义,是超我变本我。《V 字仇杀队》的神秘人历经生死,涅槃重生,从靠道德、法律判断到为自由而活。大概就是庄子《逍遥游》中乘天地之正,御六气之辩,游无穷者吧。

超我成本我,同理本我变超我,即存阉割到存天理。

本我到超我,是负向的痛,反之则为正向的。天地之间,有些事物还真是正负为主,亦正亦负尽是镜中观花。

期间都要遭受痛苦,毕竟手有五指,大到五指山,小到五指不齐,扳哪一个,哪一个都是软肋。人真急了,为软肋暴走,自然符合生活的本来面目。

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