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桃花源也会成囚禁地,人生绝境需要“问津”

中国青年报 2019-11-14

中国青年报客户端讯(实习生 齐元皎 中国青年报 · 中国青年网记者 蒋肖斌)在每个人都成为媒体终端之后,真正的 " 我 " 何处安身?广西师范大学出版社最新出版的小说《问津变》,或许能提供一种新的疏解路径。近日,《问津变》作者计文君与著名批评家、作家李敬泽一起," 问津 " 人生,思考真善。

" 问津 " 一词究竟何意?李敬泽与读者共同提出疑问。陶渊明的《桃花源记》最后一句 " 后遂无问津者 ",意为再没有来寻访、探求这个世外桃源的人了。有很多个瞬间,我们也需要心灵的庇护所,可以容我们安顿栖息,但这也容易混淆为逃避或者虚无。

《桃花源记》中还有这样一句话 " 此绝境不复出焉 "。桃花源是绝境,庇护所也会成为囚禁地。问津,既是对苦难的理解,也包含对过于直接的路径的思考与警惕。对于计文君及其笔下的人物来说,逃避现实是迈入绝境;问津,才是开始正视欠缺、理解苦难、面对困境。

计文君说:" 小说家不负责给答案,小说家只负责提问题。" 把生活中的困境与矛盾一一镶嵌到故事中,以一种俯视、透视的角度,用虚构出来的人物映射现实的人生,是计文君写作的特点。同时,我们也能从她笔下的人物中找到自己的影子。

现场观众表示,计文君有强大的人物塑造力,小说《问津变》主人公艾冬和甘田其实就是我们,他们所面临的困境甚至绝境,也是我们每天要面对的。计文君笑言,艾冬这样的女性在生活中能躲多远就躲多远," 除非你有自虐倾向才去和一个心性如此复杂、情感如此细腻的人交往 "。

李敬泽评价,计文君是一位很有风格的作家,能把人生的残酷和不可言喻的各种问题,复杂精细又从容地描写出来," 计文君是一位有文化的小说家,‘有文化’并不是说在作品中引经据典、长篇阔论,而是无论在何等狼狈艰难的人生境况下,她还是把笔下人物呈现得优雅和开阔 "。(文化副刊部编辑)

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