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【发现 · 非遗】阜南淮词,一曲高雅柔丽之调

合肥晚报 11-12

○淮词的伴奏乐器

○淮词的现代扮相

淮词又称淮调,是一种古老而别致的传统曲艺。源于清乾嘉时期的南京秦淮河畔,鸦片战争后由六安、霍邱、颍上流入皖北的阜南县。其曲调凄婉柔丽,细腻深沉,词韵高雅富有文采。前些年,阜南淮词被列为第四批阜阳市非物质文化遗产保护名录。

说到淮词,首先就要说到淮词的主要分布地阜南县。阜南县位于黄淮海平原南缘,淮河中游北岸。民间曲艺丰富多彩。据统计,源于或流散在阜南境内的各种曲种有嗨子戏、淮词、琴书、莺歌柳等近 20 种。而其中淮词最为悠久。

淮词,又名淮调。有历史记载的是源于清乾嘉时期,流行淮河沿岸各支流县地。但据相关资料显示,淮词到底形成于何时已无法考证了。现在我们所知道的就是,淮词在表演形式上多采用坐唱形式。伴奏乐器有箫、笛、二胡、三弦、碟子等,简单的主要以箫、碟子伴奏为主,箫音柔和、悠扬、悲凉,碟音清脆、叮当有致。演唱形式以女声为主,偶尔也有男女声对唱,而笙箫、琵琶加以盅、碟击打伴奏。

到了清同治至光绪年间,淮词逐渐在阜南兴起。其主要特点是,曲调凄婉柔丽,细腻深沉,讲究字正腔圆,韵味深成。而词格上较规整统一,所有曲目句数按一定程式安排。在唱词的句式结构上洒脱多变,不拘一格。这一点也得到了包括网友 " 清河人家 " 在内的诸多研究爱好者的认同。

阜南淮词根据演唱内容主要分为三大类,分别是劳作倾诉类、爱情婚姻类和世情风物类。代表曲目有《水漫金山》、《春门惊梦》、《猫儿扑蝶》、《火烧赤壁》、《烟花女自叹》、《渔樵耕读》、《醉酒归家》、《陈杏元和番》、《历代古人》、《一寸光阴一寸金》、《一轮明月当空照》 ( 称 " 淮词母 " ) 、《大花船》和《三击掌》等 40 多支。为什么会出现这种情况呢?据对此有研究的网友 " 清河人家 " 介绍,当年淮词随水路流行,在演唱中吸收了船工劳动时所唱的歌曲、号子之类,丰富了唱曲。在清代至民国年间,船到哪里淮词就到哪里;尤其是大船皆为巨商所有或租赁,商人往往邀艺人演唱于船上,以为长途船运消遣。每当到城镇码头停靠时,商人出入于茶社、酒肆、旅社,皆为淮词艺人演唱之所,也是淮词流行集中的地方。

" 远望长江,无岸无涯,绿水连天,风高雾大,烟云渺渺,寒露瑟瑟,田野萧萧,两岸芦花 ……" 这是一名为《水漫金山》的淮词。据史料记载,淮词演唱时,一般由四~五人组合:一人主唱,一人帮唱,伴奏二至三人(二胡或四胡、笛或箫)。主唱者,左手拿一瓷碟同时夹住一根筷子,右手执一根竹筷。演唱者以右手的筷子沿瓷碟边击打,每击打一次,左手的筷子也随着与盘子碰击一次,每轮发出 " 嗒、嗒 " 两声,遇乐曲的长音时,则连续击发出 " 嗒嗒嗒嗒 ……" 的响声。这样,依乐曲节拍和速度,连续、平稳地进行。帮唱者,左、右手的大指与中指各拿住两只小酒盅,按乐曲节奏,一次一声,交替碰击,发出 " 丁零 " 之声。二人各自操作,有机配合,发出 " 嘀哒、丁零 " 的清脆之声,衬托演唱,十分悦耳。有时,伴奏者也配合帮唱。

据研究者介绍,唱淮词的不仅有艺人,一些商女、渔民、农民都爱好而且能随时歌唱。而爱听淮词者不仅有商人和普通人,更有官宦、士绅,以及文人、武士等,均是有钱有闲阶层人物;凡是各水路城镇皆如此,一时街头巷尾,卖艺为生者日多。即使是青楼艺女亦以此演唱待客。清人郑板桥曾作一首诗云 :" 画舫乘风破晓烟,满城管弦拂榆钱。造有养女先教曲,十里栽花算种田 ",说的就是这个场景。尤其是民间女艺人,多以淮词演唱,取得商人欢欣而大赚其钱。从此连帮的大船队,不邀艺人,而挟善唱淮词者。因此,淮词得到迅速发展,并在淮河沿岸广为传唱,

应该说,从淮词的唱腔和文字上来看,淮词在古代还属于高雅音乐,古时多为文人雅士在优雅场所的一种唱玩方式。在 20 世纪 30 年代,曾一度成为阜南民间音乐的热门,备受追捧。阜南县境内的多个地方都是 " 淮词 " 的聚集地。据 " 清河人家 " 介绍,其中一支以中岗镇的李门最为出名,至今李门淮词已经传承了五代,而第五代传人李思三现今也已有近八十的高龄。李思三通过收集、整理、补充,已将阜南的淮词曲目收录了 32 首。句式长短不一,情感各异,题材内容多为历史人物、民间传说、文学典故、百姓生活。

新中国成立后,淮词经民间艺人挖掘整理和重新改编后,增强了时代感。上世纪五十年代至八十年,文化部门曾多次派专业人员到阜南等地进行搜集整理。淮词以其独特的风格,登上了文艺的舞台,并受到了广泛的好评和赞扬。虽然现在已经很少有淮词的专门演出了,但让我们感到欣慰的是,1986 年安徽省曲艺新曲目比赛中,阜南编排的淮词剧目多次获奖。而在 2016 年,阜南淮词被列为第四批阜阳市非物质文化遗产代表性项目名录中。这些都将推动淮词的再度发展与传承,让这曲高雅柔丽之调能再唱响。

□筱铖

○淮词的伴奏乐器

○淮词的现代扮相

淮词又称淮调,是一种古老而别致的传统曲艺。源于清乾嘉时期的南京秦淮河畔,鸦片战争后由六安、霍邱、颍上流入皖北的阜南县。其曲调凄婉柔丽,细腻深沉,词韵高雅富有文采。前些年,阜南淮词被列为第四批阜阳市非物质文化遗产保护名录。

说到淮词,首先就要说到淮词的主要分布地阜南县。阜南县位于黄淮海平原南缘,淮河中游北岸。民间曲艺丰富多彩。据统计,源于或流散在阜南境内的各种曲种有嗨子戏、淮词、琴书、莺歌柳等近 20 种。而其中淮词最为悠久。

淮词,又名淮调。有历史记载的是源于清乾嘉时期,流行淮河沿岸各支流县地。但据相关资料显示,淮词到底形成于何时已无法考证了。现在我们所知道的就是,淮词在表演形式上多采用坐唱形式。伴奏乐器有箫、笛、二胡、三弦、碟子等,简单的主要以箫、碟子伴奏为主,箫音柔和、悠扬、悲凉,碟音清脆、叮当有致。演唱形式以女声为主,偶尔也有男女声对唱,而笙箫、琵琶加以盅、碟击打伴奏。

到了清同治至光绪年间,淮词逐渐在阜南兴起。其主要特点是,曲调凄婉柔丽,细腻深沉,讲究字正腔圆,韵味深成。而词格上较规整统一,所有曲目句数按一定程式安排。在唱词的句式结构上洒脱多变,不拘一格。这一点也得到了包括网友 " 清河人家 " 在内的诸多研究爱好者的认同。

阜南淮词根据演唱内容主要分为三大类,分别是劳作倾诉类、爱情婚姻类和世情风物类。代表曲目有《水漫金山》、《春门惊梦》、《猫儿扑蝶》、《火烧赤壁》、《烟花女自叹》、《渔樵耕读》、《醉酒归家》、《陈杏元和番》、《历代古人》、《一寸光阴一寸金》、《一轮明月当空照》 ( 称 " 淮词母 " ) 、《大花船》和《三击掌》等 40 多支。为什么会出现这种情况呢?据对此有研究的网友 " 清河人家 " 介绍,当年淮词随水路流行,在演唱中吸收了船工劳动时所唱的歌曲、号子之类,丰富了唱曲。在清代至民国年间,船到哪里淮词就到哪里;尤其是大船皆为巨商所有或租赁,商人往往邀艺人演唱于船上,以为长途船运消遣。每当到城镇码头停靠时,商人出入于茶社、酒肆、旅社,皆为淮词艺人演唱之所,也是淮词流行集中的地方。

" 远望长江,无岸无涯,绿水连天,风高雾大,烟云渺渺,寒露瑟瑟,田野萧萧,两岸芦花 ……" 这是一名为《水漫金山》的淮词。据史料记载,淮词演唱时,一般由四~五人组合:一人主唱,一人帮唱,伴奏二至三人(二胡或四胡、笛或箫)。主唱者,左手拿一瓷碟同时夹住一根筷子,右手执一根竹筷。演唱者以右手的筷子沿瓷碟边击打,每击打一次,左手的筷子也随着与盘子碰击一次,每轮发出 " 嗒、嗒 " 两声,遇乐曲的长音时,则连续击发出 " 嗒嗒嗒嗒 ……" 的响声。这样,依乐曲节拍和速度,连续、平稳地进行。帮唱者,左、右手的大指与中指各拿住两只小酒盅,按乐曲节奏,一次一声,交替碰击,发出 " 丁零 " 之声。二人各自操作,有机配合,发出 " 嘀哒、丁零 " 的清脆之声,衬托演唱,十分悦耳。有时,伴奏者也配合帮唱。

据研究者介绍,唱淮词的不仅有艺人,一些商女、渔民、农民都爱好而且能随时歌唱。而爱听淮词者不仅有商人和普通人,更有官宦、士绅,以及文人、武士等,均是有钱有闲阶层人物;凡是各水路城镇皆如此,一时街头巷尾,卖艺为生者日多。即使是青楼艺女亦以此演唱待客。清人郑板桥曾作一首诗云 :" 画舫乘风破晓烟,满城管弦拂榆钱。造有养女先教曲,十里栽花算种田 ",说的就是这个场景。尤其是民间女艺人,多以淮词演唱,取得商人欢欣而大赚其钱。从此连帮的大船队,不邀艺人,而挟善唱淮词者。因此,淮词得到迅速发展,并在淮河沿岸广为传唱,

应该说,从淮词的唱腔和文字上来看,淮词在古代还属于高雅音乐,古时多为文人雅士在优雅场所的一种唱玩方式。在 20 世纪 30 年代,曾一度成为阜南民间音乐的热门,备受追捧。阜南县境内的多个地方都是 " 淮词 " 的聚集地。据 " 清河人家 " 介绍,其中一支以中岗镇的李门最为出名,至今李门淮词已经传承了五代,而第五代传人李思三现今也已有近八十的高龄。李思三通过收集、整理、补充,已将阜南的淮词曲目收录了 32 首。句式长短不一,情感各异,题材内容多为历史人物、民间传说、文学典故、百姓生活。

新中国成立后,淮词经民间艺人挖掘整理和重新改编后,增强了时代感。上世纪五十年代至八十年,文化部门曾多次派专业人员到阜南等地进行搜集整理。淮词以其独特的风格,登上了文艺的舞台,并受到了广泛的好评和赞扬。虽然现在已经很少有淮词的专门演出了,但让我们感到欣慰的是,1986 年安徽省曲艺新曲目比赛中,阜南编排的淮词剧目多次获奖。而在 2016 年,阜南淮词被列为第四批阜阳市非物质文化遗产代表性项目名录中。这些都将推动淮词的再度发展与传承,让这曲高雅柔丽之调能再唱响。

□筱铖

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