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努力学习世出世间的一切学问

作为一个大乘佛子,若是有条件有能力,要学修世出世间的一切学处,比如大五明、小五明这十明。大五明包括工巧明、医方明、声明、因明、内明;小五明包括修辞学、辞藻学、韵律学、戏剧学、星象学。

大家应该尽心尽力地学修世出世间的一切学处。有些人学佛很多年了,但是却不通佛理。你要学习四续五论,精通显密经续。显宗是"",密宗称"""四续"是指事续、行续、瑜伽续、无上瑜伽续;"五论"指戒律、般若、因明、俱舍和中观。

你精通了显宗、密宗的教理,才有分辨和取舍的能力。自己要能分辨出是小乘里讲的还是大乘里讲的,是显宗里讲的还是密宗里讲的。比如,你现在受持了别解脱戒,这是小乘里讲的戒律;又受持了菩萨戒,这是大乘显宗里讲的戒律;又受持了密乘戒,这是大乘密宗里讲的戒律。你应该了知如何取舍这些戒律,有些情况下以别解脱戒为主,有些情况下以密乘戒为主,有些情况下要鉴别。如果你什么都不精通,怎么分辨取舍啊?你们都有一定的文化,有一定的能力,应该多学点儿。

你只有精通显密佛理,才能生起坚定的信心,这是不会动摇、变化的。即使今天释迦牟尼佛亲自降临,说自己以前讲的因果、轮回,空性、缘起等等都是假的,我也只会想"佛陀之所以这样说,肯定是有密意的。"因为这些都是真理,都是事实,都是实相啊。你只有精通了显密一切佛理,才会生起真正的坚定不移的信心。无论社会、人类变成什么样,哪怕是天塌地陷,自己内心的信心也是不会变的,这叫坚定的信心。

大家还应该学修世间的这些学问,比如世间的各种语言、文字、技术等等。你们现在学这些世间的技术都是为了自己,大家不能这样想。你可以学这些知识和技术,但是不能为了自己,必须要发菩提心。

我们现在无论是学习佛法,还是学习世间的这些学问,都应该好好发心:愿学成之后成为利益众生的工具。你发心用这些学问、知识、技术去利益众生、接引众生,这样你出去学跳舞、打游戏等等都是可以的。你打游戏不是为了玩,而是为了接引众生。有些众生特别喜欢玩,你为了度化他,也可以先陪他玩一玩,但是不能跟他一起混。比如说家里小孩子特别爱玩,你也可以陪他玩,然后慢慢地引导他,逐渐让他学修佛法,让他明白这些道理,他自己明白了以后,自然就不玩了,自然就不会浪费自己的生命了。

——摘自《入菩萨行论》讲记(38

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